薛颠的呼吸法与练功体系以“由武入道”为核心，将呼吸分为努力呼吸、丹田呼吸、体呼吸三阶，法简效宏，是养生与功夫的入门捷径。努力呼吸为初阶，操作时身体立正，面微仰，目斜上视，先从口中默念“呵”字至气尽（切勿出声，以免损伤心气），再用鼻吸入新鲜清气至丹田，待腹中气满后呼出；呼时小腹鼓出，吸时微缩，此为后天呼吸转先天呼吸的关键。练习百日，丹田会膨胀如鼓、坚硬如石，元气充足后，电力（一身法相）增加，磁气（全身精气）发动，神光能照射数步之外，有鬼神不测之妙用。丹田呼吸为中阶，重点在“阖辟”：呼息时气下贯丹田为“阖”，吸息时气上升至心脑为“开”，如同小周天循环，实现水火既济。练习时可存想吸气上至心脑、呼气下贯丹田，或以心意存于心肾，用意不可过重，似有若无。久练则丹田气充精凝，性灵神合，呼吸渐入无态，如同没有呼吸一般。体呼吸是呼吸的上乘法门，气息从全身八万四千毛孔出入，需先充实下腹气力，以意导气从尾闾上升，透夹脊、过玉枕、入泥丸，再下鹊桥（舌）、穿黄庭（心）至丹田，周而复始完成周天循环。此功需恒心与真传，至诚不息则益寿延年，可达“我命不由天”之境。正身法是呼吸与练功的基础，无论行止坐卧，脊椎必须正直无曲，尾闾中正神贯顶，耳与肩对，鼻与脐对，道经所谓“尾闾中正神贯顶，炁透三关入泥丸”正是此意。这种姿势需时刻保持，如同《中庸》所说“道不可须臾离”，动作守规不可随意倾跌。注意法要求练时选天朗气清、空气清新之处，先用粗略呼吸开通气道，以意力吸至丹田，气满后呼出（后天呼吸），重复十次左右再换细呼吸；细呼吸时呼小腹鼓、吸小腹缩，初练时气难达小腹，需闭口齿，用鼻徐徐出气至力尽，下腹自然外鼓。随意法不拘场合，行立坐卧、车上马上均可练习，用意而练，有一时功夫修一时道，一刻功夫练一刻心，一日十二时意所至皆可为，符合道经“行立坐卧任呼吸，一呼一吸立丹基”的说法。桩功是薛颠体系的重要部分，基础桩法如三体式，前手如刀、后手如钩，脊柱如弓，重心前三后七，小腹缓慢张缩带动丹田开合，形成“活丹田”；降龙桩侧身单重，前膝顶、后胯合，双手鹰爪状抓按，练“沉坠劲”适用于地面缠斗。劲法上，薛颠强调“气者劲也”，肩窝（锁骨下方凹陷）为气机发动点，呼气时劲达指尖，配合“沉肩坠肘”形成整劲；桩功慢练养神意，通过脊柱微调（尾闾逐节上拔至百会）激活筋骨弹性，形成“大龙”蓄势；打拳时含劲不发，蓄力丹田，接触瞬间兜出整劲，避免“努气”僵化。实修中需注意，努力呼吸稍用力下腹，控制横膈肌勿让胃鼓；丹田呼吸用意似有若无，不追求细微路径；体呼吸是皮肤基本功能，需循序渐进激活。薛颠的体系将呼吸、桩功、劲法融合，由粗入细、由细入微、由微入道，既承形意拳刚猛，又融道家柔韧，是“由招至劲、由劲入道”的传统武术典范。
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