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附子法系列，乃由附子法(附子、术、草、姜、淫羊藿)基本组成，分解为三个系列，即四逆法(附子、草、姜)、附子法(基本组成)、附子桂枝法(附子法加桂枝)。附子法她是扶阳医学扶助坎中一阳的重要手段与方法，其在临床上具有重要的临床价值与作用，以左手尺脉至骨缺乏缓力神，或兼滞、短、紧等异常为用法依据，即以治疗里证为主要目标。但是在临床应用过程中，由于其派生出四逆法、附子法、附子桂枝法三法，其应用过程中还要参考其它脉诊指标，这样才能应用好附子法系列。
一、四逆法(基本法组成一)
[药物组成]
附片、炙甘草、姜。
[药解]
附子:(母以子为荣，故称之为附子)，大辛大温大毒(三大者，已经大到了极限，凡事不过三，未有再可以伦比者也。如《老子》云:道生一，一生二，二生三，三生万物。辛者，辣味也，言其味，口尝后可知也。温者，言其性，非至腹无以感知也，乃服后之感觉耳。毒者，言性之偏者，“物性之偏处则毒，偏而于无可加处则大毒”(《神农本草经读》)，如彭师抄本注:“大毒者，非砒霜杀人之毒也，言其性刚烈耳”)，至刚至烈(至者，到也，达到之意。刚烈之性，无坚不催，未有不能攻破之理也)，且刚中有柔(刚柔之性，言其阴阳合一之性也，非人之所谓其功性专一也)，能内能外(入腹之后，借助其升动之性，循行于人体脏腑经络，由里向体表之处发越也)，能上能下(言其归经，入肾与膀胱，由肾之里到膀胱之表，再由表至里，言其循行为圆也)。如善发挥其力量(言若人擅长能尽用其材之时)，以之治人，人健而身轻(言之人服之，阳运无阻，气血流畅，身轻体健而阴邪自无容身之地也);以之治国，人和而国泰(弘扬正气，人世间之阳气耳，正气流行而民安，民安则国也);以之治天下，而亿万年皆盛世也(弘扬正气，天下太平，人间有序，盛世延年也)。
[应用要点]
四逆法乃是由《伤寒论》中的四逆汤变化而来，《伤寒论》中的四逆汤(甘草、干姜、附子)组成是基本固定的，而扶阳医学中的四逆法(附片、草、姜)其组成却是非常灵活的，这样更能适用于临床上各种各样的病情。
【加减变化如下]
1.四逆汤【组成]
附子(制附片)、炙甘草、生姜。
[药解]
附子:得姜、草，使火土有用(附子者，火也;姜草者，土也。火能生土，土能伏火)，阴阳得理(附子阳也，土者阴也，阴阳协调则互生)，气血得调(气血乃阴阳之用也)，健强脾買(脾胃中之火力旺盛，则后天之本自然强健也)，而脏腑而经络而肌腰而皮毛之气血(脾胃乃气血生化之源，化源不断，则人身自然气血流畅)，往宋有衡，交流无阻(生生不息者也)，运用有方(意为擅用者乃知其奥妙，运用自如也)，身无病矣。
[应用要点]
用于一种情况是肾脉沉弱甚，阳虚较显著的;另一种情况是肾脉浮空，不归根，阳要脱或者阳有外越的现象，应速用。
此法组成临床上最为常用，本法结合临床情况，常加上吴茱萸(肝区疼痛并呕逆等)、人参(以汗多为应用指征)、安桂(命门火弱时用)，特别是四逆汤加砂仁最为常用，其不仅仅有纳正归正之功，同时还有治疗长期大便秘结的良好效果。
2.白通汤
[组成]
附子、炙甘草、生姜。葱白。
[药解]
附子:得葱白，下入肾阳(郑钦安云:“葱白一物，能引离中之阴，下交于肾”(《医理真传·白通汤用药意解》))，上达肺阴(虽引心阴下行以助火，但又助肾阳上行以济阴，此之谓也)，内行冲脉(冲脉，为十二经脉之海，又称之为血海，言其行其阴也)，使百脉通达(肺朝百脉而通达)，气血交流(既阴阳交互之意)，而营卫得以协和，阴阳得以燮理(燮字古字，上面两火下面一火，三火，意为火旺又和谐也)，上安下泰(水上而火下，乃为泰卦也)，外清内和(外清则凉，内和则温，人身常态也)，全身自如矣(阴阳通调，自然灵活自如也)。
[应用要点]
用于当脉沉取洪大或劲或结，但肾脉弱甚，其人或沉睡，或无神不语。可以用来缓解这些症变，这样的病人病症的变化一般都会很大，或者是神经衰弱的也可用，并可愈。凡是年稍长、脑力不够用的，可以常服四逆白通汤。为提高白通汤治疗效果，方中加童便也常用。
郑钦安在《医理真传》与《医法圆通》两书中，曾经多次提到应用回阳饮，其书中没有给出具体药物，唐步祺在《郑钦安医书阐释》中分析其为四逆汤加人参，多数学者认可其分析结果。其实，郑钦安的回阳饮，就是这个白通汤，在此本文纠正了多少年来郑钦安研究者的误区。
二、附子法(基本法组成二)
[药物组成]
附子、术(贡术、苍术、茅术、莪术)、炙甘草、淫羊藿、姜(生姜、煨姜、干姜、筠姜;若用筠姜或干姜，份量酌情减少四分之一到三分之一)。(南山植、小茴香酌情而用)
[药解]
参照前面有关内容。
[应用要点]
附子法组成比较简单，但是由于其组成变化较大，因此其应用范围比较广泛。在具体应用过程中，要灵活看待其组成后的变化与作用，这样才能应用好附子法。
[加减变化如下]
1、扶正益脾法(理中法)
【组成]
附子、贡术、淫羊藿、炙甘草、生姜。西砂仁、安桂+补骨脂。
扶正益脾法，又名附子理中法，简称为理中法，其组成是附子法基本方，加西砂仁+骨脂+安桂，主要是安桂+补骨脂的作用。
[药解]
安桂入离火，火旺则生土;补骨脂入坤土，以助肾阳，相火旺则生艮土;艮土升而坤士降，砂仁纳脾升胃降之气，再归于坎宫，则后天脾胃之运化，得先天真气之助，而生生不息，后天得以强健也。
[应用要点]
理中法遵照《伤寒论》中的附子理中法，附子理中汤为:人参、白术、炙甘草、炮姜、附子。方中有人参。扶阳医学的附子理中法(护正益脾法)同于《伤寒论》之名称，如果用干姜，则用人参，但扶阳医学一般多用潞党参。
理中法若兼见肝脉紧者，可加公丁香，既能温肾暖肝;肾气升，肝气就流畅，肾气就可以缘木而上，心肾相交，脾阳得助;脾胃虚弱者，可用上安桂+人参;若是长期稀便者，可用大泡参十上安桂十补骨脂;若肝硬化腹水并腹胀者，或多种腹胀者，可用官桂+大腹皮。若胃弱，食不得，加老蔻，以助胃气，胃气好有利于脾的运化。如果阳弱者，加用杭巴戟十菟丝子十益智仁，与法中之淫羊藿配合，法中上安桂生精，助肾阳;
理中法主要应用于脾阳不振，运化失常，胃腹胀，大便不常，且必须用此理中法。治脾、益脾必须护正、扶阳，正气亏损即伤脾阳，扶脾阳必须护肾阳、护正气，正气运行正常，才能助益脾阳，脾的运化才能正常。
2、扶阳降逆法(降逆法)
【组成]
附子、白术、淫羊藿、炙甘草、生姜。西砂仁、吴茱萸十法半夏。
扶阳降逆法，简称为降逆法，是由附子法加西砂仁、吴茱萸(或南藿香)+法半夏。此法的降逆作用主要是指吴茱萸十法半夏。
[药解]
吴茱萸温肝暖脾，行郁化滞，助肝木升发之性;法半夏降逆化痰，浊邪易降;砂仁(带壳或西砂壳)纳气归正，助半夏以降浊，协吴茱萸以升清，清者升，浊者降，上通而下达，清浊分明，逆气自然归于正化。
[应用要点]
降逆法主要是治疗，因中焦脾胃虚寒而引起的各种呕吐、呃逆等。若肾脉沉弱，肝脉沉紧，可加用安桂十公丁香:胃神经官能症(痛起来就呕吐)，加用公丁香+良姜+官桂或安桂，痛甚加玄胡索;美尼尔氏综合症，加茯神十石菖蒲，呕吐、眩晕可止;待初步治好了，根据情况用它法。病轻者，可将吴茱萸改用南藿香，特别是合并外感风寒并湿郁者，南藿香+法半夏，或三者合用吴茱萸十南藿香十法半夏。
3.扶正安神法(安神法)
[组成]
附片、术、炙甘草、淫羊藿、生姜。硃茯神十西砂仁+柏子仁、灶心土+黄芪。
扶正安神法，简称为安神法，其由附子法基本方，加硃茯神+西砂仁+柏子仁、灶心土+黄芪而组成。
[药解]
硃茯神引离宫之真阴，君火相接，使火明而下安;并镇定精神魂魄，都归于温性药品之中，使气机绵绵接续为要。柏子仁通心安窍，引魄引魂归舍，魂魄交合，阴平阳秘矣;与硃获神合，镇心神，洁膻中;与砂仁合，纳肾气，上交于心，使胆镇而膻中得灵。黄芪，引泉水于艮山，由震而巽而离，成为天地交泰之势，乾坤和合，坎离交济，阴阳刻刻不离，自然寐寤与天地阴阳合为一体;再借伏龙肝，得火之煅炼而成，交火土而镇神魂，神魂得安，阴阳升降均成自然，寐寤开阖之机又成轻车熟路之行矣。
[应用要点]
扶正安神法，其能启肾阳助心肾相交，护阳助正，安定心神，血压可平，睡眠可安。安神时，若不同症状可加不同的药，根本的目的都在扶正气，安定心肾，使血压平稳。
若合并心动过速、不缓者，可加熟枣仁，使熟枣仁+柏子仁，其作用更佳;若效果慢者，可葱白三根，沸水烫后兑入汤药则效果更好:肾脉沉弱者，可加上安桂以助命门火;肝气不畅者，加小菌香十公丁香以温肝达肾暖脾。
4、护阳理肝法(理肝法)
[组成]
附片、术、小茴香、炙甘草、淫羊藿、生姜。西砂仁、公丁香+青皮。
护阳理肝法，简称为理肝法，其由附子法基本法，加砂仁、公丁香+青皮。理肝法，也可以是在附子法中加小茴香，即再加砂仁、公丁香+青皮而组成。
[药解]
西茴香调和肝脾，化阴通阳。公丁香舒胃调脾，引木通肾。青皮疏肝理气，解郁化滞，以达皮毛。三者合用，得砂仁纳气归正，以助其理肝郁，温中土，通金气，金木协和，热土养木，木气升达以成旺盛之机，生机化机必然成繁茂之势矣。
[应用要点]
理肝法可治现代医学所谓的各种肝病，如肝肿大、脂肪肝、肝硬化、肝炎以及胆囊的疾病等，均可采用护阳理肝法。
若肝区疼痛者，可加吴茱萸，痛甚掣背，玄胡索十吴茱萸同用，效果更好;湿浊重，睡眠不佳者，加硃茯神;湿重者，脉湿滞、不畅，气冲逆，气窜、转气，加法半夏+官桂十吴茱萸;肝硬化、肝肿大、脂肪肝，以及肝脏有实质性的病变，可选用玄胡索十广郁金、制香附十吴茱萸、红花+山甲珠(一定要用炮制过的，用生的可能导致穿透出血)。
5.扶阳固肾法(填精法)
[组成]
附子、贡术、炙甘草、淫羊藿、生姜(或者筠姜)。上安桂十益智仁、杭巴戟十葫芦巴。扶阳固肾法，简称为填精法，也就是扶阳医学常见说的收功之法，所有疾病到这一步才有可能彻底治愈或恢复。填精法其由附子法基本方，加上安桂十益智仁、葫芦巴+杭巴戟而组成。
本法中上安桂十益智仁侧重脾，而葫芦巴+杭巴戟则侧重于肾，实际上是脾肾两补，以肾为主。
[药解]
安桂温血化凝，行气热血，化瘀生新，通经达络，助阳化阴，有生化之能。葫芦巴生肾精，强骨髓，壮骨气，使骨壮而筋和，筋柔而气通。杭巴戟引阴交阳，达骨中，循经络，壮肌腠，而肾精得充。益智仁通肾达脾，温肝益智，填精壮元。
三者都与附子合，刚柔相济，行气温血，通经达络，筋脉柔软，骨壮肌充，精充元补真阳有继，先天元阴元阳得助，后天五行协和，一切气化运行畅通无阻，生机化机皆成自然之势，肾强而体健也。
[应用要点]
填精之法适用于所有疾病的恢复期与巩固治疗期间，这也是扶阳医学的收功之法，也就是治疗到这个时候，所有的疾病就有治愈的希望。此法彭师认为法只用生姜或筠姜，不用干姜。
若妇女肾精不足或妇女卵子不常者,可加用生黄精十桑螵蛸,或淫羊藿十菟丝子+杜仲;若尿急、尿频，夜尿多者，可加菟丝子+益智仁、覆盆子;若有遗精、阳痿，则用益智仁十菟丝子;若是肾阳升降不利，人感疲倦困乏、头晕者，则益智仁+西砂仁同用，使阳能升能降。
6、护正调气血法(气血法)
[组成]
附片、白术、淫羊藿、炙甘草、煨姜。潞党参+黄芪+秦归首、(上安桂十益智仁+木蝴蝶+韭菜，或起阳子，或东阿胶)。
护正调气血法，简称为气血法，是由附子基本法，加潞党参+黄芪+秦归首、(上安桂+益智仁+木蝴蝶十韭菜，或起阳子，或东阿胶)。括号内的药物，可加或选择加用都行。
[药解]
黄芪引泉水由冲脉直达巅顶，凡清窍皆得其益，且能润筋骨肌肉。当归润肝达脾，得黄芪引肾水之微阳，入肝而心而肺，降而归脾，五脏皆得其养，气血皆得其调。潞党参大助化源。
三者与附子合，刚柔相济，阴阳相协，气血互用，大助天地之运化，坎离互济，水升火降，乾坤和合而更能有用，气血阴阳刻刻不离，都交会于宥密之中，先后互补，五行运化，一切均成自然，生机化机无限，正足而身体强健也。
[应用要点]
气血法主要适用于妇女月经后、产后、气血有损，或是体质差而偏瘦者，均可调补气血，强调无外邪时用，邪未尽禁用，防止邪闭于内而病变。一般月经后连续服4~5天。
若重在调补肾气、阳气时，加用丝子十杭巴戟、生黄精十起阳子;重在补血时，加用生黄精十肉苁蓉，必要时加东阿胶，黄芪倍秦归;若脾胃差，可加用白胡椒、补骨脂+益智仁;子脏有囊肿、肌瘤，加用三七+红花;若求嗣，不用三七、红花，可重用生黄精。
7、扶正强身法(强身法)
[组成]
附片、白术、淫羊藿、炙甘草、煨姜(或筠姜)。安桂+益智仁+补骨脂+杭巴戟、潞党参+黄芪+秦归首。
扶正强身法，简称为强身法。强身法是由附子法基本方，加安桂+益智仁+补骨脂+杭巴戟、潞党参十黄芪十秦归首。实际上，也是在填精法的基础上，加潞党参十黄芪+秦归首。即在附子法的基础上，加填精法(安桂+益智仁+补骨脂+杭巴戟)与气血法(潞党参+黄芪十秦归首)而组成。
[药解]
参照前面填精法与气血法药解。
[应用要点]
强身法，可应用于正气、阳气、太和之气(阴阳合一之气)严重亏损,如多见体弱多病，或者重病，或者久病，或者手术之后体虚者，此类人群皆因扶正气益肾阳为主，调养气血，而达到强身健体之效，并且能达到延年益寿的目的。
如临床上见，肾阳太弱者，可加葫芦巴+木蝴蝶十三七(整支补气，粉用化瘀血);老人大便不畅，加生肉苁蓉，助阳润肠;饮食差，胃脉紧的，加白胡椒;脾胃消化运化不好的，加白蔻+高良姜;需要交合阴阳的，重加生黄精+肉苁蓉+杜仲，与方中之淫羊藿+杭巴戟配合，能腰健骨坚筋强而身轻。
8、扶阳泻下法(泻下法)
[组成]
制附片、白术、炙甘草、生姜。大黄+芒硝、(砂仁+陈皮+法半夏+茯苓+泽泻)。(外用:蟾酥+麝香)。
扶阳泻下法，简称为泻下法，是由附子基本法，加大黄+芒硝、(砂仁+陈皮+法半夏+茯苓十泽泻)，或加(外用:蟾酥十麝香)而组成。
[药解]
大黄，大苦大寒，性沉而降，专入阳明胃腑大肠，去陈垢而安五脏;其性甚速，走而不守，善荡涤积滞，调中化食，通利水谷，推陈致新，导瘀血，滚痰涎，消肿胀，俱各如神。
芒硝，味咸软坚，故能通燥结而泄下。芒者，消也，能消散而破结软坚，润而缓行:大黄推荡，走而不守，故二物相须，行润泄通，其效可增。
其二者都与附子合，则寒性可减，伤正之弊可防，通下之功倍，气化升腾，二便之闭塞可解。
[应用要点]
泻下法应用于由多种疾病所导致的，如腹水严重，或尿少，出现了全身浮肿，每天尿量很少;西医使用利尿剂、透析、补充蛋白等措施，效果达不到目的时;患者症见面色黑，舌苔全黑、厚、腻，舌质少津，表现为肾厥(慢性肾衰、尿毒症);久病及肾，伤及坎中一阳。
应用扶阳泻下法时，要配合外用蟾酥十麝香，贴敷肚脐，可促进当天排尿。应用本法之时，前面要用桂枝法开道，先把表邪去掉，再用泻下法，泻下排二便之时，大便次数要控制在2~3次为宜,以小便增多为目标;第二、第三天改用四逆白通汤，继续外用蟾酥十麝香，可继续促进排尿增加,以使腹水尽快消除;第四、五天后使用扶阳医学化气行水法(行水法)，将水毒完全排除体外，舌苔由黑色逐渐转变为常色，脉象由浮洪弦(不是阳实)，逐渐转变为沉缓。
9.化气行水法(行水法)
[组成]
附片、苍术、小茴香、炙甘草、生姜。大腹皮+官桂+玄胡索、(硃茯神+法半夏)。化气行水法，简称为行水法，是由附子基本法，加大腹皮+官桂十玄胡索、(小茴香+硃茯神+法半夏)而组成。
[药解]
大腹皮行网膜之水，若服后腹仍胀，可加马槟仁(去壳)同用，加强行水之功。官桂加强胃肠的运行功能，宽肠胃，有助减轻腹胀，与玄胡索相合，水气凝聚可消，隐痛可缓。附片，壮火源，益水主，水火交济，精气运行，脏腑得养，肝必受益。
[应用要点]
行水法，主要是应用于肝病腹水，腹水就是气和水都不是很畅通，网膜之间的水多了，就会出现腹胀，所以治肝腹水重点就是化气行水。应用行水法之前，一定要先应用桂枝法开道，把邪气去掉后，再应用行水法才能取得好的疗效，若有邪气在表或在肺，气化不能打开,则无法达到行水法的目的。取效之后，症状或病情改善之后，要进行下一步的建中或理中法调理，步步深入，次第分明，才能取得好的疗效。
在应用此法时，可酌症情变化其方。其法，除基本法所用之药外，还可选用大麦芽，肝之本谷，助肝气畅行;还可用石菖蒲，助官桂行开合之功，助大腹皮(马槟仁)行水消胀之力。
10、护阳安神之法(安神之法)
[组成]
附子、白术、小茴香、炙甘草、煨姜。茯神+柏子仁、潞党参十黄芪、(西砂仁+补骨脂)。
护阳安神之法，简称为安神之法，是由附子法，加茯神+柏子仁、潞党参+黄芪、(西砂仁+补骨脂)而组成。
[药解]
茯神，先安神志，又引膻中之水下行，渗淡水湿，清浊可分。柏子仁，通达心脾，交合神意之用也。
茯神与柏子仁合用，湿浊去，清气升，君火以明，相火归位，上通下达，魂魄相交，其睡眠可安也。
[应用要点]
安神之法,不仅仅适用于各种原因而导致的失眠症,也适用于各种心脏病而引起的失眠、乏力、胸闷气短等症。本法是治各种失眠症的过度之法，可随症加味而用。本法可与前面安神法互相参照。
11,法
[组成]
附片、茅术、炙甘草、煨姜。泡参十秦归、酸枣仁十柏子仁、硃茯神+西砂仁。
安神益智之法，是由附子法，加泡参十秦归、酸枣仁+柏子仁、硃茯神+西砂仁而组成。
[药解]
硃茯神安心神，益脾土，使火土合德，万物得其光辉，照耀于全身，阴阳无不明矣;柏子仁，宁心益智;合枣仁安神智，引脾中之液归于膻中，与枣仁同达于离宫，魂魄乃定，睡眠必增;泡参生津生液，化源丰富;秦归借泡参之力，引气血归于清虚之腑，生化之机可以畅旺;砂仁纳阴阳两气，交于五蕴之中，使五蕴得空，上下内外，无不清澈，食欲睡眠，无不增加。
[应用要点]
安神益智之法，从方名我们可以得知，安神益智主要是针对脑神经衰弱、心肾不交、坎离不济而设，对于这样的病症一定有良效。
12.以一治百之法
[组成]
附片、茅术、炙甘草、生姜、葱白。柏子仁十硃茯神+砂仁。
以一治百之法，是由附子法合白通汤法，加柏子仁+硃茯神+砂仁而组成。
[药解]
用硃茯神镇心神，洁膻中;柏子仁宁心智，快脾肝;西砂仁纳肾气上交于心，使胆镇而膻中得灵，恐肾精之气化不畅，用附子大温肾阳，使大气升举;与砂仁同偕于膻中，使臣使自然，天君得其泰然，水土传其化机，而营卫阴阳，自然协和，升举无不得其畅矣。
[应用要点]
《内经》中有“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷”。卢铸之太老师认为，“知其一，万事毕”;是故得其要者，以一为主，遂《内经》以一治百之法也。从本法药物组成来分析，我们可以知道其目的是扶阳助正、潜阳安神，凡是正气虚损者，皆可以用来治疗。
此法在《卢氏临证实验录》中第65个医案，中年男性胃病案例，第一诊处方用药，主要是以调理脾胃为主。
13、强身固本法(散剂法)
【组成]
附子、白术、炙甘草、筠姜。正潞参十补骨脂、上蒙桂+天生黄+鹿茸。
强身固本法，简称为散剂法，是由附子基本法，加正潞参+补骨脂、上蒙桂十天生黄+鹿茸。
[药解]
用天生黄固命门真火，鹿茸益骨中真精，是借水火交济之法，亦添精补髓之良剂。用潞党参滋肺液，藏大气，使气血循循不休，源源而生，协助鹿茸、上肉桂温精热血，安魂益智，脑中之神经可其敏活，坎离中之真阴真阳常常护卫，为强身固本之良品也。
附子大温坎水，启坎阳，化冰体为液体，化液体为气流，气化蒸腾而先后互用，精气神可抱成一团也。
[应用要点]
散剂之法，是扶阳医学最后收功之法时，巩固治疗而长期应用的方法，适用于所有疾病恢复或巩固时期用药，故称之为强身固本法。应时要注意，制附片要沙炒起泡后，再与其它药物打成细末，每天三次，每次九克，温开水送服。
三、附子桂枝法(附子法组成三)
[药物组成]
附子、桂枝、术、炙甘草、生姜、(淫羊藿)。这个法中，或者加南山楂，或加小茴香，淫羊藿酌情使用。
附子桂枝法，实际上就是桂枝基本法(三个基本法)上，加上附子而组成。
[药解]
参照前面有关内容。[应用要点]
附子桂枝法适用于表里两寒症，即有表症，又里左手尺脉至骨弱、短、紧、滞等。而当应用桂枝法后，表邪虽去而又未尽之时，此时正气又不足的情况下，即表里兼顾所适用一个法。也可以理解为，即阳虚又兼有表证者，都可以采用附子桂枝法。
附子桂枝法组成比较简单，但是由于其组成变化较大，因此其应用范围比较广泛。在具体应用过程中，要灵活看待其组成后的变化与作用，这样才能应用好附子桂枝法。
[加减变化如下]
1.扶阳助胃脾法(建中法)
[组成]
附片、桂枝、贡术、生楂肉、炙甘草、淫羊藿、生姜。炒大麦芽、西砂仁十安桂。
扶阳助胃脾法，简称为建中法，是由附子桂枝法加山楂肉，再加炒大麦芽、西砂仁+安桂而组成。建中法，就是在桂枝法中建中汤法上，再加附子+西砂仁+安桂而组成。建中就是指处方中南山楂十大麦芽而言，这就是扶阳医学的法中法，法变法，法套法。
[药解]
附子得砂仁，纳木、火、土皆归于水，使水中之阳随辛润之，气缘木上行，乃返入舍，本末皆治矣。得安桂，刚柔调济，温血化凝，行气热血，化瘀生新，通经达络，行气合血，助阳化阴，有生化之能。得麦芽，脾肝得治，上下更能交通，木土共荣，中宫运化以达四旁，五行协和，后天生生不息愈加旺盛也。
[应用要点]
这里要注意的是，建中和或理中法中炙甘草，其剂量都是10g，若量大则因为炙甘草中土厚而有壅滞作用，故而影响脾升胃降之运化。
若胃消化不良，用建中之法;若脾运化差，用理中之法;也可两法交叉服用，两种方法常常交互使用。临床上二者组成差别如下:
建中之法组成:制附片、桂枝、贡术、生楂肉、小茴香、炙甘草、淫羊藿、生姜.炒大麦芽十西砂仁。
理中之法组成:制附片、贡术、小茴香、炙甘草、淫羊藿、煨姜。西砂仁+上安桂+补骨脂。
在使用时我们可以看出，建中法是由附子桂枝法，桂枝与山楂肉组成提示有外感，脉浮紧并膀胱脉紧等，其建中是炒大麦芽十西砂仁。若没有外感或膀胱脉紧，则去掉了桂枝、山植，由治外感转入治内伤者，故称之为理中法，则是西砂仁+上安桂+补骨脂。
临床上，若大便不畅，腹胀增加，可配肉苁蓉+制附子+上安桂相合，肠得润泽而便畅，腹胀可减。同时，两法之中均可以加，如官桂、大腹皮、马槟仁等药，加强中宫运转，宽肠胃，继续减消腹胀。
2.扶正祛邪法(祛邪之法)
[组成]
附子、桂枝、术(苍术，或白术)、生楂肉、淫羊藿、炙甘草、生姜。
扶正祛邪法，简称为祛邪法，是由附子十桂枝基本法，组成最基本的附子桂枝法。
[药解]
附子大辛、大温、大毒，至刚至烈，且刚中有柔，能内能外，能上能下。得桂枝为先锋使，领阳循行，由内而中而外，使阳布满全身，能防患于未然。
[应用要点]
祛邪法，适用于一切风寒外邪未尽，或脉浮沉取均紧，或体弱年老或阳弱的人，必须扶阳祛邪，此时不要单纯用桂枝法。附子的份量，阳愈弱、体愈弱、年愈老的，用量就愈大，这需从辨证，明确用量。
3.扶阳行水法(行水之法)
[组成]
附片、桂枝、术(苍术，或白术)、生姜、淫羊藿。茯苓(神)。
扶阳行水法，简称为行水法，是由桂枝法中的去湿之法，加附子而组成,形成附子桂枝法。
[药解]
茯苓得附子、生姜，使中下温暖，水湿随阳而化，上下清澈，而脏腑调和，内外安舒矣。得桂、术，宣化膀胱，上开胃口，沤渎之壅塞可行，内通而外达，清升而浊降，水湿得以气化分消而行矣。
[应用要点]
行水之法，可升阳化气而通利小便，运化全身和脾胃的水湿，使之得而上下分消。同时，本法可以做为基本法组成药物，即常规加上茯神或茯苓。
若小便不利时，酌情加菟丝子+海金沙;气升降不畅，加西砂仁;若加西砂仁+淫羊藿,就可以助阳化阴，引阳入阴，使阴阳平衡。
4.扶正清金洁肺法(洁肺之法)
[组成]
附片、桂枝、白术、炙甘草、生姜(或者姜汁)。石菖蒲+西砂仁+法半夏、茯神。扶正清金洁肺法，简称为洁肺法，可以理解为，在上面行水法的基础上，加石菖蒲+西砂仁+法半夏。而石菖蒲十西砂仁+法半夏之组成，在桂枝法中叫做去肺寒法，加上去痰之法.
[药解]
砂仁、石菖蒲、法半夏三者联袂而行，开心窍，洁膻中，降逆气，化痰浊，清得升，浊得降，纳气入肺，肺寒可祛，乃是扶阳医学专用祛肺寒之品的药对。得附子之助，清升浊降，益火逐寒，金清肺洁，而金水互生。
附子得茯神，神魂可安，渗淡水湿，清浊可分，天清地朗，肺金更加纯洁，十二重楼清虚之地得以宁静也。
[应用要点]
洁肺之法专治肺寒有痰，其用阳化肺中之阴邪，洁十二重楼(咽喉)。凡咳嗽、喉痒、支气管炎、肺气肿、肺结核、肺心病，可用此法。脉诊右寸浮紧、沉紧、滞等。
若痰腻者，可加制南星片;痰在肺之深部，可加用马兜铃;若是燥咳，黄色痰，脉带劲或强者，有化燥气之势，可将法半夏改用浙贝母，或浙贝母十油厚朴同用;肺络阻滞或者咯血，用生广紫菀;寒凝于肺，可酌情使用白芥子和麻黄、细辛，并忌一切油腻之品，否则加重病情，临床上较常用白芥子，麻黄和细辛用得少，因为用得不恰当就会过汗。
5.扶正行气血法(行气血法)
[组成]
附片、桂枝、白术、小茴香、炙甘草、淫羊藿、生姜。刺五加皮+川芎、(茯神、西砂仁)。
扶正行气血法，简称为行气血法，是由附子桂枝法，加剌五加皮+川芎、(茯神、西砂仁)。实际上，行气血法，是由桂枝法中的去瘀血之法，加附子而组成。
[药解]
附子合五加皮，引阳气通行于筋骨之间，气血流于筋骨经脉之内，脉管内血流无阻而畅行，是内外协和之用也。
附子合川芎，引阳气通行经脉之而无阻，通肌腠，达网膜，行气之中滞，血中之凝，破内膜之凝结，使之内外通达、上下行走、血行流利而畅行焉。
[应用要点]
行气血法，对于现代医学认为的心血管疾病，如高血脂、脑血管硬化、脑瘀血、脉管炎、心前区痛等，用此法有较好的效果。刺五加皮+川芎同用，能行血而扩张血管、软化血管，对于血管硬化能有良好的改善作用。
若有脑淤血、脉管炎时，可与天麻十玄胡索同用，可提高临床效果;高血脂、高血压者，五加皮十川芎、天麻十玄胡索，再与白术(主要)、小茴香十西砂仁合用，血脂血压逐步可降下;失眠者，可加柏子仁，可安神促眠，头昏可愈。
6.扶正气以气统血法(统血之法)
[组成
附子、桂枝、白术、淫羊藿、甘草、生姜汁。黄芪、(茯神、西砂仁)。
扶正气以气统血法，简称为统血之法，是由附子桂枝基本法，加黄芪、(茯神、西砂仁)组成。
[药解]
附子得黄芪，引肾中之阳，入土温脾，大气升举，而肺之化源足矣。桂枝得黄芪，化膀胱之气，使气达三焦，交脉络，而周身之经络，皆能营润，且化源畅旺，骨髓得充，是金生丽水矣。且黄芪得附、桂之辛烈之性，引坎中之真气，往来于上下内外，血脉得其营润，处处流行于轨道而畅通无碍，一切血行得气之固摄皆能归入正经之道也。
[应用要点]
统血之法，适用于一切血证出血者。因凡血症者，都应当护正，使气能统血，气血循环自然，血则不外溢;吐血、咯血、鼻血、便血，均为阳不能制阴，气不能摄血、统血，血行无所(归处)，而统血之法是血症的正治之法。
据症可随出血部位而加味，如上面出血(鼻血、咯血、吐血)者，加用生紫菀+广茜根，咯血一般就用广茜根，吐血多了，再加生蒲黄;下血(便血、血、非月经出血)加用炮姜十生蒲黄。出血量大者，均加用三七粉以提高治疗效果。
7.护正调经法(调经之法)
【组成]
附子、桂枝、术、小茴香、淫羊藿、炙甘草、生姜。青皮+炮姜十蒲黄+炒杜仲(茯神、益智仁)。
护正调经法，简称为调经之法，是由附子桂枝法，加青皮+炮姜十蒲黄+炒杜仲(茯神、益智仁)而组成。
[药解]
附子得青皮，肝木得疏，木土协和，木易生火，火旺生土，土旺而金润，金润而纯易通木气，金木交并，气机升降畅通而无阻矣。附子得炮姜，分浊中之清，又能行气消瘀，使瘀消而正气无伤。附子得蒲黄，行秽浊而清阳可升，阳行而瘀凝可化，新血能生，且能通华盖，入水泉，气机畅行而血归正道也;蒲黄与炮姜相合，则瘀去而新生，邪消而正复。
杜仲，引五脏之精气，都归于经络薄膜骨节之中，冀期得筋骨相连，引附桂之性，能达于带脉而束胞宫，可达引经之功，且冲任督带皆得其润养，月信自然与日月同归，而生育繁茂矣。
[应用要点]
调经之法，主要应用于妇女月经不调，或者伴有腹痛，或者腰痛，或者腰酸，或者不准时，或者经期较长者，都可据此法进行化裁而用。
若经期痛经甚者，加吴茱萸;经崩(经量很大)、经散(经血历时比较长)，以制升麻来升气，增加以气统血之力;经期淋漓不断者，可炒杜仲十制续断，加强带脉和任督二脉;经闭或血块多者，可加用当归十川芎，活血行血，除肝郁，经闭的一般都肝郁，肝郁不除，经闭就解决不了。调经之法必须将药引入归肝才行，法中小茴香十青皮，就起这样的作用，若再加杜仲，即小茴香+青皮+杜仲，就有归肝通达胞宫之作用。
8. 护正洁子脏法(治带之法)
[组成]
附片、桂枝、术、小茴香、炙甘草、淫羊藿、生姜。青皮+乌贼骨+白檀香(桑螵蛸、益智仁、茯神)。
护正洁子脏法，又称之治带之法，是由附子桂枝法，加青皮+乌贼骨+白檀香(桑螵蛸、益智仁、茯神)。
[药解]
乌贼骨为阴中之阳，化血中之凝，得附子、白术之助，调摄先后元阴元阳之气交，化精为气，化血成液，使之濡润经络，充实骨髓，更能调达脏腑，交合肌肉皮毛，为阴阳燮理之变也。
白植香，香味至极，上通天，下入土地，可洁清万物之污秽之处。与乌贼骨相合，则专理下阴之地秽污之染，使其得以清除也;
乌贼骨与白檀香，又借附桂通达阳动之性，必然是阴阳得理，清者自升，浊者易降，升降分明，一切妇女月信伴随之污浊，皆可阴随阳化，渐渐化为乌有矣。
[应用要点]
治带之法，为妇科病的重要治法之一，适用于妇女各种带症、白崩等异常。若带期阴痒者，加用蛇床子十地肤子十花椒;若少腹或两侧痛，加用吴茱萸，或者玄胡索+制香附:囊肿、肿瘤，酌情加用玄胡索+广郁金等;白崩、白带带红、带杂物(如豆腐渣状)，加用安桂+炮姜十桑螵蛸:求子求孕者，除了解决带症外，还要加用桑螵蛸十益智仁、淫羊藿+菟丝子。
9.护正治痹法(治痹之法)
[组成]
附片(+川乌)、桂枝、术(苍术，或白术)、小茴香、淫羊藿、炙甘草、生姜。松节+杜仲、羌活+灵仙根十秦艽根+石楠藤(+全葱)。
护正治痹法，简称为治痹之法，是由附子桂枝法，加松节十杜仲、羌活十灵仙根+秦艽根+石楠藤(+全葱)而组成。
[药解]
羌活(或独活):二者功效相同，助逐风而镇痛。
石楠藤，微辛微苦，引通阴阳续交接筋骨之间，使筋骨连系，动作灵活，弛长软短疾可医。
灵仙根，即威灵仙之根，俗名过山龙、九十九条根。微苦，微辛，达十二经络。秦艽根，微苦微酸，引通肌腠凝滞之风湿，凡潮热、骨蒸似热似寒，以此引之而出。附片逐大风寒邪，护正气肾阳及全身上、中、下阳气之要药。川乌去大风，去风邪之力强，而扶正气之力差于附片，但有推助附片去风、寒、湿之能。桂枝为驱风、寒、湿之要药,而行四肢。
附子、川乌、桂枝同用，能逐筋骨中之风、寒、湿。乌、附、桂三者合，祛风镇痛、扶阳温经作用强大，再借石楠藤使筋脉通达走向肢末，并用秦艽、独活祛风之臣使向导之师，一切风寒湿热之邪，皆能随机而化，各处痹阻之处皆可畅通，筋脉润活，骨节枢纽通达，血脉畅行，身体轻松焉。
[应用要点]
此法治痹病，用于久病，病深、病重者。川乌与附片等量，一般用60~75g。此法为二君:附片和川乌为一个君，桂枝为一君。以前的法桂枝为先锋，为使，而此法中，桂枝作为君药用，即附片和川乌、桂枝于此方中均起统帅作用。
病人若疼痛严重者，可用广台乌十玄胡索，但要在人基本恢复、痹邪基本外出的时候用，并非一疼痛就用(治痹病过程中，很可能更要加重疼痛，因为痹邪驱除的时候，正邪相搏需要过程，有些人开始能走路，服药后反而不能走路了，医者要镇静，这个时候不要去镇痛，一镇痛邪气又回去了，痹邪在筋络、骨节相搏外出的时候，会更痛，这也恰恰是痹病将彻底治愈的证候，此时的脉象也逐渐有缓象)。所以在用广台乌+玄胡索，特别是用玄胡索，要区别何种疼痛，用得不当，痹病就绵延难治。
益智仁和西砂仁的变法:这两味都是用来助阳，使阳气易升，若脉不紧就用益智仁，益智仁可以入肾;若脉稍有紧象最好用西砂仁，若用益智仁反而把寒引到肾;经络不通，加用公丁香;血流不畅的，加刺五加皮十川芎，血流不畅的脉象为滞，有的带劲。
卢铸之太老师疗痹症时，常常分为四个阶段来治疗，也就是依据脉症与病情的轻重，一般是开始时初用桂枝法，如处方:桂枝、术、炙甘草、生姜;+(松节+杜仲);随症病情与脉证的变化，而应用附子桂枝法，如附子、术、炙甘草、淫羊藿、生姜、葱:+(茯苓+羌活十灵仙根+秦艽根+天麻+广台乌);或者应用川乌法，如处方组成:川乌、桂枝、术、炙甘草、生姜;+(灵仙根十秦艽根+石楠藤+广台乌+全葱)。而到了最后的时候，才应
用本法治痹之法，这样逐步深入、次第分明，才能治愈痹症。
10.护阳治外伤法(治外伤法)
【组成]
附子、桂枝、茅术、小茴香、炙甘草、生姜。刺五加皮+松节、(茯神、全葱)。
护阳治外伤法，简称为治外伤法，是由附子桂枝法，加刺五加皮+松节、(茯神、全葱)而组成。
[药解]
五加皮，有治风痹之能，去寒凝之痛，健步坚筋之效;与桂枝、松节同用，阳行而阴化，筋柔而骨坚;与附子、生姜同用，引阳气通行于筋骨之间，气血流于筋骨之内，同内外协和之用也。
松节，通百节，行滞机，导经络，联肌肉，护骨节，引阳出阴，引阴归阳。与桂枝合用，引太阳之气，行经络，通关节，助气机之流行。与附子同用，引阳气循经通节，引气血由筋而骨而脏而腑而四肢百骸。与石楠藤、杜仲合用，引经络之流湿，行骨节之风寒。
[应用要点]
治外伤法，主要应用于四肢扭伤，如腰、颈扭伤等，伤后多见疼痛，运动受阻，扭伤之症，有伤经络，有伤肌肉，而采用本法治疗，使正气不亏。服药期间，可用药渣热敷伤处，使气行血畅，外伤后，就有了阴邪，热敷可使阴邪易杀，病易好。
若年纪大而体弱有疼痛者，可加广台乌，若是年轻身强者，可用广台乌+羌活其效更佳，羌活、独活一般只用一味，就能起到很好缓解疼痛的作用;若是四肢扭伤，加石楠藤，石楠藤才能把药力引到四肢;扭伤后不灵便的，即经络有问题，要加杜仲;伤后有缓解，或容易汗者，加淫羊藿，使阴阳协调(也就是说，外伤治疗之初不用淫羊藿，以后根据情况用)。
11.拨通之法(心病之法)
[组成]
附子、桂枝、白术、小茴香、淫羊藿、炙甘草、生姜。法半夏+西砂仁+茯神(或硃茯神)。
拨通之法，简称为心病之法，是由附子桂枝法，加法半夏十西砂仁+茯神(或硃茯神)。
[药解]
法半夏，降胃中之逆归于肠，使下通而上达，往来之道路无阻。硃茯神，镇心宫行水道，与砂仁合成一路，引五脏之气归于坎水，水得温气得升，亦洗清道路之用也。
法半夏、砂仁、茯神，三者联袂而用，浊逆降，肠胃通，湿浊化，心神安，中焦畅通无阻，借砂仁纳气归肾，使肝与肾合，脾与肾合，更使肾与心合，成为土能养木，木能通心，心与肾交，为水火交济之能使也。
[应用要点]
心病之法，适用于现代所谓的多种心脏病的治疗，其应用指征是，脉不浮紧，无外邪，肾脉弱，或年老体弱者。其目的是拨通阴阳，使水火上下能通，这样所有的心脏病才有可能治愈或治好。若心跳快、失眠者，可加入熟枣仁+柏子仁;若阴阳不协调者，可加用生龙骨+牡蛎，以调协阴阳;血瘀疼痛明显，或脉有燥化者，可加丹参十三七;胸闷气弊不畅者，可加瓜蒌壳+薤白。
12.畅木益肝之法(益肝之法)
[组成]
附子、桂枝、白术、小茴香、淫羊藿、炙甘草、生姜。砂仁+官桂+马槟仁。
畅木益肝之法(全称为安地安泰、畅木益肝之法)，简称为益肝之法，是由附子桂枝法，加砂仁+官桂+马槟仁而组成。
[药解]
官桂，引肝入牌，化脾滞而真畅土运。使土木之生机透达于阴霾之地，况且其通心热脾，
助脾肝之生化，使气机通行无阻。
马槟仁，拨转阴阳之物，阴阳两通之品，蠲除胃囊中之浊气，使胃空而脾畅，是化后天之阴气，补先天之元阳，与辛温之品合用，是阳正而阴行，柔和而刚灵。
官桂、砂仁、马槟仁三者联袂而用，火旺生坤土，后天运化畅行，再借马槟仁通肠行腑，污秽之气永无结滞之机，砂仁纳五脏之气都归于生生化化之中，使先后通调，使内外相通，且引坎中微阳与脾相合，坤土乃能建立，此乃见肝之病当先治脾之法也。
[应用要点]
益肝之法，适用于现代所有的肝病之治疗，但本法主要用肝病中期的治疗过程中，即在应用附子法的情况下所使用。肝病的治疗，一般分为早期拨通(桂枝法治疗)、非附桂枝法治肝病，中期采用纳气归元、使大气升举，即应用附子法或附子桂枝法治肝病，后期治疗采用壮元阳、先后并茂，即附子填精之法。合并用脂肪肝时，可加用公丁香+青皮+官桂+姜半夏十吴茱萸，以提高临床疗效。
13.天清地泰之法
[组成]
制附片、桂枝、茅术、淫羊藿、炙甘草、生姜。砂仁、厚朴+马槟仁。天清地泰法，是由附子桂枝法，加砂仁、厚朴+马槟仁而组成。
[药解]
马槟仁开胃囊，通胃液，归于导达之宫，使大小肠转输自然;与厚朴偕行，使胃脾连成一片，而收化自然;砂仁壮立脾胃，肺金可得受益，金者天也，土旺而金生而天清，天清则地也泰焉。
【应用要点]
天清地泰法，从其药物组成可以看出，一路从后天八卦左侧而升(制附片、桂枝、茅术、生姜.)，一路顺后天八卦图右侧而降(淫羊藿、砂仁、厚朴、马槟仁)，临床上针对左手整体脉弱，右手整体脉强，即右手脉大于左手脉者，不管其任何疾病应用皆有良效。
本法在《卢氏临证实验录》中第68个医案，壮年男性肺结核病案例，第二诊时处方用药。
14.剿抚兼施之法
【组成]
制附片、桂枝、炙甘草、生姜、葱白。硃茯神十砂仁、独活。
剿抚兼施之法，是由附子桂枝法，加砂仁、硃茯神十独活而组成;也可以看成是白通汤法，加桂枝、硃茯神、砂仁、独活而组成。
[药解]
以大刚大烈之附子化气，以桂枝开导，佐以驱风逐浊之大独活，此为王者入内出外之健将也;因数日不眠，神气大伤，施以硃茯神安神志，而行阴水;砂仁纳真气，直达客邪所阻之地，使邪气外出。甘草和中镇摄，使上下四旁，通达有方。
[应用要点]
从卢铸之太老师的方解与方名可以看出，本法乃为神气伤、数日不眠而设，主要是针对失眠而正气不足，或伴有外感风寒等症，应用有较好的临床效果。
15.引精上营之法
[组成]
制附片、桂枝、茅术、炙甘草、生姜。制升麻十秦归+泡参+黄耆。引精上营之法，是由附子桂枝法，加制升麻十秦归十泡参+黄耆而组成。
[药解]
黄耆、泡参(西洋参)，迎水主之精华，归于华盖;泡参再益肺之气，使源化下降，必无差谬;佐升麻从中宫转于升降之地，通达于内外八方;秦归润木清风，使两木不能悔土。
[应用要点]
引精上营之法，从其名字就可以分析得出，引精气之上升，以养头目毛发为主要目的。该法在《卢氏临证实验录》第107个医案中，是以治疗脱发病症的，这种方法可以广泛地运用于头目毛发病的治疗。
附子法系列组成总结
[基本法组成一]附子、炙甘草、生姜。
1.四逆汤:
附子(制附片)、炙甘草、生姜。
2.白通汤:
附子、炙甘草、生姜。葱白。
【基本法组成二)
附子、术、炙甘草、淫羊藿、生姜。
1.扶正益脾法(理中法):
附子、白术、淫羊藿、炙甘草、生姜。西砂仁、安桂+补骨脂。
2.扶阳降逆法(降逆法):
附子、白术、淫羊藿、炙甘草、生姜。西砂仁、吴茱萸+法半夏。
3.扶正安神法(安神法):
附片、白术、炙甘草、淫羊藿、生姜。西砂仁、硃茯神十柏子仁+灶心土+黄芪。
4.护阳理肝法(理肝法):
附片、白术、小茴香、炙甘草、淫羊藿、生姜。西砂仁十公丁香+青皮。
5.扶阳固肾法(填精法):
附子、白术、炙甘草、淫羊藿、生姜(或者筠姜)。上安桂十益智仁、葫芦巴+杭巴戟。
6.护正调气血法(气血法):
附片、白术、淫羊藿、炙甘草、煨姜。潞党参十黄芪十秦归首、(上安桂+益智仁+木蝴蝶十韭菜，或起阳子，或东阿胶)。
7.扶正强身法(强身法):
附片、白术、淫羊藿、炙甘草、煨姜(或筠姜)。安桂+益智仁+补骨脂+杭巴戟、潞党参十黄芪十秦归首。
8.扶阳泻下法(泻下法):
附片、白术、炙甘草、生姜。大黄+芒硝、(砂仁+陈皮+法半夏+茯苓+泽泻)。(外用:蟾酥+麝香)。
9.化气行水法(行水法):
附片、苍术、小茴香、炙甘草、生姜。大腹皮+官桂+玄胡索、(硃茯神+法半夏)。
10.护阳安神之法(安神之法):
附子、白术、小茴香、炙甘草、煨姜，茯神+柏子仁、潞党参十黄芪、(西砂仁+补骨脂)。
11.安神益智之法:
附片、茅术、炙甘草、煨姜。泡参+秦归、酸枣仁+柏子仁、硃茯神+西砂仁.12.以一治百之法:
附片、茅术、炙甘草、生姜、葱白。柏子仁十硃茯神+砂仁。13.强身固本法(散剂法):
附子、白术、炙甘草、筠姜。正潞参+补骨脂、上蒙桂+天生黄+鹿茸。
[基本法组成三]
附子、桂枝、术、炙甘草、生姜、淫羊藿。或加南山楂，或加小茴香。
1.扶阳助胃脾法(建中法):
附片、桂枝、贡术、生楂肉、炙甘草、淫羊藿、生姜。炒大麦芽、西砂仁十安桂。
2.扶正祛邪法(祛邪之法):
附子、桂枝、术(苍术，或白术)、生楂肉、淫羊藿、炙甘草、生姜。
3.扶阳行水法(行水之法):
附片、桂枝、术(苍术，或白术)、生姜、淫羊藿。茯苓(神)。
4.扶正清金洁肺法(洁肺之法):
附片、桂枝、白术、炙甘草、生姜(或者姜汁)。石菖蒲十西砂仁+法半夏、茯神。
5.扶正行气血法(行气血法):
附片、桂枝、白术、小茴香、炙甘草、淫羊藿、生姜。刺五加皮+川芎、(茯神、西砂仁)。
6.扶正气以气统血法(统血之法):
附子、桂枝、白术、淫羊藿、甘草、生姜汁。黄芪、(茯神、西砂仁)。
7.护正调经法(调经之法):
附子、桂枝、术、小茴香、淫羊藿、炙甘草、生姜。青皮+炮姜十蒲黄+炒杜仲(茯神、益智仁)。
8.护正洁子脏法(治带之法):
附片、桂枝、术、小茴香、炙甘草、淫羊藿、生姜。青皮十乌贼骨十白檀香(桑螵蛸、益智仁、茯神)。
9.护正治痹法(治痹之法):
附片(+川乌)、桂枝、术(苍术，或白术)、小茴香、淫羊藿、炙甘草、生姜。松节+杜仲、羌活十灵仙根+秦艽根十石楠藤(十全葱)。
10.护阳治外伤法(治外伤法):
附子、桂枝、茅术、小茴香、炙甘草、生姜。刺五加皮十松节、(茯神、全葱)。
11.拨通之法(心病之法):
附子、桂枝、白术、小茴香、淫羊藿、炙甘草、生姜。法半夏+西砂仁+茯神(或硃茯神)。
12.畅木益肝之法(益肝之法):
附子、桂枝、白术、小茴香、淫羊藿、炙甘草、生姜。砂仁十官桂+马槟仁。
13.天清地泰法:
附片、桂枝、茅术、淫羊藿、炙甘草、生姜。砂仁、厚朴+马槟仁。
14.剿抚兼施之法:
附片、桂枝、炙甘草、生姜、葱白。硃茯神十砂仁、独活。
15.引精上营之法:
附片、桂枝、茅术、炙甘草、生姜，制升麻+秦归+泡参+黄耆。
【附子法的使用原则]
1.附子法系列分三个类型:
(1)四逆汤法类型:
(2)附子法类型:
(3)附子桂枝法类型.
附子法系列的应用指征是，里证阳虚者，可用四逆汤法与附子法，表证阳虚加上里证阳虚者，可用附子桂枝法，即表里两治之法。
【一个纲领和三个原则]
1.一个纲领:真热，里热，温病，真正的阳明证，不能用姜桂附，也不能附子法。用了要命的，医责自负。
2.三个原则:
(1)是，阳虚极，阳外越，有脱阳之症，不要用桂枝法、附子加桂枝法，而要用附子法,或者用四逆汤、四逆白通汤回阳挽阳救阳;
(2)是，癫狂病人禁用桂枝法，也不能用附子加桂枝法和附子法，要等其稳定之后再用姜桂附法，神经病、精神状态不佳的都要仔细审查，要用硃茯神为君药的法，有外感的时候，用南藿香为君药的法:
(3)是，小孩麻疹，水痘，忌用桂枝法和附子法，等麻疹出顺之后，辩证准确才能用姜桂附法。
这三条原则要记住。
3.应用附子的指征:
彭重善师傅归纳为，
附子用途十三言:
(1)亡阳欲脱;
(2)四肢厥冷;
(3)呕吐下利;
(4)腰膝酸软;
(5)心腹冷痛:
(6)脾滞胃寒;
(7)脚腿水肿;
(8)小便频数:
(9)阳痿空寒:
(10)风寒湿痹;
(11)寒冷重症;
(12)沉疴痼疾;
(13)防癌治癌。
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