注：后面具体到介绍《神农本草》中的药材时，其顺序是随张仲景《伤寒论》经方涉及到的药材顺序介绍，即：每一经方涉及几味药材，就按照顺序介绍几味药材,方便学《伤寒》时兼顾了解《神农本草》，避免出现单独了解《本草》时的枯燥乏味
一、《神农本草》及意义
张仲景著作里用到的本草来源于《胎胪药录》，该书已经失传。倪海厦老师只好选用比《胎胪药录》还要早的《神农本草经》。《神农本草经》相传为黄帝时代所作。
张仲景并不是经方的创立者，只是一个发扬者。经方在汉朝的时代就存在了。据考证，经方最早可能来自西因为很多药物是来自西域。过去一直没有医家愿意去讲《神农本草经》，倪老师讲的原因是因为：中药的药性如果不设定一个标准，《金匮》《伤寒》里的处方就不会用。了解了《神农本草经》，在看《金匮》《伤寒》里的经方时就知道经方在做什么，就不会迷失在里面。倪师在临床实践的基础上，把中药的用量设定一个标准出来。
《神农本草经》里有些药物很偏，倪师把它删掉，同时补入了一些《伤寒》、《金匮》中提到的历代医家经验用药。之所以没有采用《本草纲目》做教材，是因为里面有很多药没法用，比如寡妇床头的积了三年的灰尘、天洗过三次米的水、灵盖等等。《神农本草经》讲课的重点是了解经方的方义和剂量是怎么来的。
药物对于医生来说就象战士手中的枪炮。就像《孙子兵法》讲的战略战术和运用时机一样，处方就是排兵布阵的战术。历代以来传下的处方很多，不懂药物的人，学了半天只会用汤剂，处方稍微变一下就不会用，《神农本草经》里面讲了药物的药性，让医生懂得药物药性的使用，药性弄清楚才不会开错药，也不会墨守成规被处方绑住、局限住。倪师希望学员熟练掌握中药的药性，后面再讲《伤寒》《金匮》的条辨时，脑海里面桂枝汤就浑然天成地自动出来了。通过望、闻、问，病人一边陈述，另一边处方就已经开好了。经方开下去的时候，一剂下去马上就会知道结果。
二、统一药名的必要性
医者在实践中常会遇到很多问题。比如遇到药物名称不统一的问题。比如“淮山”过去称为山药，最好品质的产自河南省的淮山，旧的地名叫做怀庆府，就把它叫怀山药，到后来“懷”写着麻烦，就写成“淮”，与“怀”的字音较近……再后来变成山药。药物名称一直在改变。再比如“红花”有两种，一种是藏红花，一种是川红花。藏红花产自西藏高原，它的颜色是粉红色，味道不重，质很轻，轻往上走，入气分，入脑部，让脑部的血液循环得非常的好，在脑部出血性中风、或者脑部有淤血块时用藏红花。四川也产红花，川红花有股像臭袜子的味道一样，颜色比暗红，味道比较重，味厚的入血分，往下走。两种花的药性不一样，开处方时不注明，到药房就容易抓错药。再比如牛膝，有人嫌“膝”写着太麻烦，用“夕”来替代，结果处方开出来拿到药房。还有的药，药同名不同，诸如此类的。药房里有两种人，谨慎的人不晓得，宁肯不给药也不愿抓错药，病人吃不到药就很危险了。还有种人不管不顾，抓错药就抓错药，就造成很多的问题。所以历代的医家想做好中医，必须有自己的药房，自己开的药自己抓才不会出错。中医要兴盛，必须要统一名称。
三、中药成品的种类和管理
中药成品有汤、丸、散、膏、丹等等。为了适应现代社会人员流动性强的特点，有些中成药尽量做到能够方便携带，中药的丸、散、膏、丹都是方便病人使用。丸剂取他的“药缓力专”，它是用蜂蜜炮制过或者用水飘过做成的；汤剂的“汤”如果加个草字头就变成涤荡的“荡”，汤者荡也，所以扫荡的力量很强，比如痰很多或者一个礼拜没大便了，汤剂下去马上就清出来了，痰饮拥塞很严重时用汤剂。寒束在表很重的时候，必须用汤剂把他发散掉；有时候用散剂，比如入肠胃的药、入喉咙的药，我们都希望把它做成药散，直接入喉，直达病灶所在。如果用汤剂，下去的速度就太快了，喉咙还来不及反应，药已经到了大肠。如果用丸剂治喉病，嘴巴里面还有蜂蜜，喉咙还没反应，药丸已经到胃里；皮肤的疱疹或伤口，药粉比较好用；有的东西提炼成膏，像市面的川贝枇杷膏、何首乌熬成的膏，外用、内服都可以
中国过去就有化学，用丹炉提炼过以后成丹药，外面用黄蜡封住与空气隔绝可以保持很久，方便携带食用。丹跟丸剂稍微不太一样。丸剂有些是直接曝露在外面的。都有它一定的用途。
过去是中医师管药房，药是自产自配，防止抓错药或者是杜绝假药。
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