1、问：老师，李小龙的屈髋是个深入的下犬，我这个理解是对的方向吧。
答：很多体式都是由一个体式生发出来的，背后的力的原理不会变，只是每个体式结构不同，你需要对核心的掌控角度作出一些细微调整。这个就是从“整”出发，用“整”识别调整以及检验。
2、问：今天的冥想就是摸肚子睡觉？
答：都去听听腹部的声音，在进化出大脑之前，腹脑可是早就存在了。另一个角度，在练习的时候去感觉腹部紧不紧张，这个直接带来的就是呼吸，只是呼吸还是慢了，直接的感觉就是腹部。
身体收集信号，别忘记，除了关节，肌肉，皮肤，内脏的信号排在前面的。以往提到腹部会把它等同于呼吸，但实际上腹部是单独的一套机制，也是为今早的课程里让大家只是去感觉腹部的“起伏与动”，而不是以呼吸的方式去关联，这也是将呼吸机制与内脏本身的机制分化开。
内脏一度被认为是“直觉”在肉身的器官，当思考不了的时候，回到肚子里去，满腹经纶可都在肚子里。
3、问：我躺下常心慌，最近分化出来，是肚脐到肋骨角有一条很硬很紧，一跳一跳的，扯着心脏附近。这是什么情况呢？
答：里面本身就有一条连接着的韧带，从膀胱-肝-肺-肩，可以用手轻柔肚脐周围，腹部是最容易累积情绪的。
静下来，身体每一寸皮肤都有原始跳动，就像一个个独立的心脏。肠道和大脑的形状很像，所以也叫腹脑，但大脑的进化是在腹脑之后的，这也是信号的时间差，还一个平躺下去，把肚皮翻出来，人天然的会有不安全感。就像小动物，只有在安全的人面前才会翻肚皮。
练习的时候，最简单的标准就是，不要挤压到内脏，你在骶骨和脊柱的弯曲时，就需要贴着前面的锥体走。腹部慢慢放松，腹部在练习时候一紧张，就很容易然后大脑占上风，这是一条很重要的标准。
十年前，我听一位昆达的老师说：要让你说的话从丹田出来，远离了丹田都是谎言。一句话我琢磨了十年，这两天才慢慢的连贯起来。别害怕身体弱，弱到极致，身体本能就是保命，反而能够让你感觉到能量分配的秩序。
这几天练习的时候，着重去观察腹部受挤压以及不受挤压的情况。用在技术上，就是为什么要意识逐渐放到椎体前侧，为什么要有“兜”。都是为了把内脏整体裹起来流动，也就是“吊丹”。
4、问：老师，我的腹部就是结节特别多特别多。我给自己扎针灸松结节效果也不明显，通过吊丹，联系骶骨滚动能练开不？
答：先放松腹部，在滚动的时候，去体会从骶骨腰椎前侧去滚。这个的目的就是要让内脏流动，释放紧张。加的元素越多，目的是为了更精微。
独立=感觉到他们之间是分化开的，但又有缝隙，就像鸡蛋壳拨开里面那层鸡蛋皮。这种分化看起来不好理解，但是能抓得住的路径，就是去感受脊柱前侧的力的传递。
因为内脏这里就有一条身体里最长的神经-迷走神经，几乎经过所有内脏，上方连着大脑。而人能确定到自己的存在，最基础的那个知觉，就是内感觉，也就是内脏的这些没有紧张。
老祖宗留下的这些东西真的够琢磨很久很久，太精微了。人感觉到内感觉，就会剥离掉思维经验，在当下。从当下才能预判未来。
5、问：子桐老师，下丹兜随着练习会有兜的感觉，中丹吊是什么意思，一直不理解?中丹如果说是胸腰结合处，那吊着什么呢?是吊着胸椎颈椎和头吗？@子桐
答：兜和吊，从力的角度来说，没有太大区别。但是主观感觉，骶骨-盆底肌-腹部就是一种“兜”起来的感觉。这个力传到胸腰再往上，就是一种吊的感觉。
中丹往上吊的力，兜和吊放在一起，就是力从下到上的连贯传递。
再问：这个力传到胸椎，这个力是骶骨的上半部分传给腰椎，腰椎再传给胸椎吗？
再答：对的，是经由脊柱一节节传上去的，只是我们选择了胸腰结合作为中转站来练习。随着练习深入，每一节都是去体会。
再问：骶骨下半部分是的力是往盆底肌的方向走，产生了下丹的兜，骶骨上半部分的力往上传给了腰椎到胸腰结合处，让这个位置有上拎感，产生了中丹的吊，下丹兜，中丹吊是可以这样理解吗？
再答：可以。
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