伤寒论条文各家讲解
第397条：
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，竹叶石膏汤主之。
成无己《注解伤寒论》
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐者，竹叶石膏汤主之。
伤寒解后，津液不足而虚羸，余热未尽，热则伤气，故少气，气逆欲吐。与竹叶石膏汤调胃散热。
竹叶石膏汤方
竹叶（二把辛平）石膏（一斤甘寒）半夏（半升，洗辛温）人参（三两①甘温）甘草（二两，炙甘平）粳米（半升甘微寒）麦门冬（一升，去心甘平）
①赵本作“二两”。
辛甘发散而除热，竹叶、石膏、甘草之甘辛，以发散余热；甘缓脾，而益气，麦门冬、人参、粳米之甘，以补不足；辛者散也，气逆者，欲其散，半夏之辛，以散逆气。
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，纳粳米，煮米熟汤成，去米，温服一升，且三服。
方有执《伤寒论条辨》
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐者，竹叶石膏汤主之。
竹叶石膏汤方
竹叶二把石膏一斤半夏半升，洗人参三两甘草二两，炙粳米半升麦门冬一升，去心
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，纳粳米，煮米熟，汤成，去米，温服一升，日三服。
羸，音雷。
羸，病而瘦也。少气，谓短气不足以息也。气逆欲吐，饮作恶阻也。盖寒伤形，故寒解则肌肉消削而羸瘦。热伤气，故热退则气衰耗而不足。病后虚羸，脾胃未强，饮食难化，则痰易生，痰涌气逆，故欲吐也。竹叶清热；麦冬除烦；人参益气；甘草生肉；半夏豁痰而止吐；粳米病后之补剂；石膏有彻上彻下之功，故能佐诸品而成补益也。
喻嘉言《尚论篇》
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐者，竹叶石膏汤主之。
身中津液为热邪所耗，余热不清，必致虚羸少气，难于康复。若更气逆欲吐，是余邪复挟津液滋扰，故用竹叶石膏汤以益虚、清热、散逆气也。
张志聪《伤寒论集注》
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，竹叶石膏汤主之。
竹叶石膏汤方
竹叶二把石膏一斤半夏半升人参三两甘草二两粳米半升麦门冬一升
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，内粳米，煮米熟，汤成，去米，温服一升，日三服。
此言差后而里气虚热也。伤寒解后，津液内竭，故虚羸。中土不足，故少气。虚热上炎，故气逆欲吐。竹叶石膏汤主之，竹叶凌冬青翠，得冬令寒水之气；半夏生当夏半，得一阴之气；人参、甘草、粳米资养胃气，以生津液；麦冬通胃腑之脉络；石膏纹肌色白，能通中胃之逆气达于肌腠。夫津液生而中气足，虚热解而吐自平矣。
张锡驹《伤寒论直解》
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，竹叶石膏汤主之。
竹叶石膏汤方
竹叶二把石膏一斤半夏半升人参三两甘草二两粳米半升麦门冬一升
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，内粳米，煮米熟汤成，去米，温服一升，日三服。
【注】上节论虚寒证，此节论虚热证。伤寒解后，血气虚少，不能充肌肉，渗皮肤，故形体虚羸而消瘦也；少气者，中气虚也；胃中有寒则喜唾，胃中有热则气逆而欲吐。此虚热也，宜竹叶石膏汤主之。竹叶凌寒不凋，得冬水之寒气；石膏色白似肌，禀秋金之凉气；半夏生当夏半，感一阴之气而生，阴气足而虚热除，肌肉自不消铄而羸瘦矣；人参、甘草、粳米补中土而生津液；麦冬主治伤中伤饱、胃络脉绝、羸瘦短气。胃络和而气逆除，津液生而虚热去，吐自止矣。
尤在泾《伤寒贯珠集》
伤寒解后，虚羸少气，气逆后吐者，竹叶石膏汤主之。
大邪虽解，元气未复，余邪未尽，气不足则因而生痰，热不除则因而上逆，是以虚羸少食，而气逆欲吐也。竹叶石膏汤，乃白虎汤之变法。以其少气，故加参、麦之甘以益气；以其气逆有饮，故用半夏之辛，以下气蠲饮；且去知母之咸寒，加竹叶之甘凉，尤于胃虚有热者，为有当耳。
竹叶石膏汤方
竹叶二把石膏一斤人参三两一粳米半升半夏半升，洗甘草二两，炙麦冬一升，去心
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，纳粳米。煮米熟汤成，去米。温服一升，日三服。
柯琴《伤寒来苏集》
竹叶石膏汤
竹叶石膏人参甘草半夏麦冬粳米
此加减人参白虎汤也。三阳合病，脉浮大，在关上，但欲睡而不得眠，合目则汗出，宜此主之。若用于伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐者，则谬之甚矣。三阳合病者，头项痛而胃家实，口苦、咽干、目眩者是也。夫脉浮为阳，大为阳，是三阳合病之常脉。今在关上，病机在肝、胃两部矣。凡胃不和，则卧不安，如肝火旺则上走空窍，亦不得睡。夫肾主五液，入心为汗，血之与汗，异名同类，是汗即血也。心主血而肝藏血，人卧则血归于肝。目合即汗出者，肝有相火，窍闭则火无从泄，血不得归肝，心不得主血，故发而为汗。此汗不由心，故名之为盗汗耳。此为肝眚，故用竹叶为引导，以其秉东方之青色，人通于肝。大寒之气，足以泻肝家之火，用麦冬佐人参以通血脉，佐白虎以回津，所以止盗汗耳。半夏禀一阴之气，能通行阴之道，其味辛，能散阳𫏋之满，用以引卫气从阳入阴，阴阳通，其卧立至，其汗自止矣。其去知母者何？三阳合病而遗尿，是肺气不收，致少阴之津不升，故藉知母以上滋手太阴，知母外皮毛而内白润，肺之润药也。此三阳合病而盗汗出，是肝火不宁，令少阴之精妄泄，既不可复濡少阴之津，又不可再泄皮毛之泽，故用麦冬以代之欤！
吴谦《医宗金鉴》
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，竹叶石膏汤主之。
〔注〕伤寒解后，虚羸，寒伤形也；少气，热伤气也；气逆欲吐，余邪挟饮犯胃也。故宜竹叶石膏汤，益虚清热，以降逆气也。
〔集注〕方有执曰：病后虚羸少气，脾胃未强，饮食难化，则痰饮易生，饮停气逆，故欲吐也。
程知曰：伤寒解后，津液不足，则虚羸；余热不尽，则伤气。与竹叶石膏汤，以调胃而去虚热。盖前条是治病后虚寒，此条是治病后虚热也。
竹叶石膏汤方
竹叶二把 石膏一斤 半夏（洗）半升 人参二两 甘草（炙）二两 粳米半升 麦冬（去心）一升
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，内粳米，煮米熟汤成，去米，温服一升，日三服。
〔方解〕是方也，即白虎汤去知母，加人参、麦冬、半夏、竹叶也。以大寒之剂，易为清补之方，此仲景白虎变方也。经曰：形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。故用人参、粳米，补形气也。佐竹叶、石膏，清胃热也。加麦冬生津；半夏降逆，更逐痰饮；甘草补中，且以调和诸药也。
陈修园《伤寒论浅注》
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，竹叶石膏汤主之。
【注】伤寒解后，气血虚少。血少不能充肌肉，渗皮毛，故形体消瘦而虚羸；中气虚，故少气。上言胃土有寒则喜唾，此证胃中有热则气逆欲吐者，以竹叶石膏汤主之。
［述］上节言虚寒证，此节言虚热证也。
陈伯坛《读过伤寒论》
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐者，竹叶石膏汤主之。
书伤寒解后，便宜其伤寒矣。度非治不如法，无汗吐下之逆施，始从容而解也。然使实行解表法，则病解必晏然无事，当然曰已解，不必曰解后也。后者尚有遗憾之词也，殆即上文瘥已后者软？瘥已则太阳病证尚在，故更发热。解后则太阳病证不在，故无更发热。胡为太阳证罢，有此虚羸少气之怪状乎？噫嘻其虚也，《经》谓虚则少气，虚家病后者非耶。彼非阴阳俱虚，气血俱虚也，乃因羸觉其虚，羸者瘦也，寒伤形者类是，属过去之寒者也。有气变为少，少者不多也，热伤气者类是，有现在之热者也。欲知其寒热之变，当审其阴阳之变，阳化气，阴成形故也。则解病时之阴阳为何若？解病后之阴阳又何若？须亟亟以求之矣。伤寒发于阴也，例当解于阳。顾同是解也，以阳助阴，是和解之解，其后无恙也；以阳伐阴，是解散之解，其后有恙也。阳伐阴则穷追其邪，势必驱邪入阴，是太阳病方解，少阴又得病，此亦阴阳易之为病，故少气与首条相仿佛也。《素问》谓之阳气内伐，内伐则热舍于肾，其证骨枯髓虚，足不任身，非虚羸乎？又曰阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，非少气乎？其寒邪所以入阴而化热者，重寒则热故也。热化所以少气者，火郁之发，民病少气故也。愈少气愈虚羸，气伤形也。愈虚羸愈少气，形伤气也。夫坎中生阳之气，何等顺遂，奈何其气逆欲吐，则骇人处不独在气少，尤在气逆。吾谓逆而气少，其逆必不大，少而气逆，其气非真少，气与邪争则逆矣，气胜其邪则欲吐矣。不离乎诸逆冲上，皆属于火也，热在地下，火之称也。此之谓阴阳易位，更虚更实，更逆更从，实者气入，虚者气出，更虚为实，故气为其少而不为其多。逆则邪上，从则邪下，更从为逆，故邪为其热而不为其寒。与首条有异同者，彼条太阳病不解，寒邪未脱化为热；本条太阳病已解，寒邪酝酿成热也。彼证男女互为治，阴阳之道也；本证少阴不治取阳明，亦阴病治以阳也。“竹叶石膏汤主之”句，详注方后。
竹叶石膏汤方
竹叶二把石膏一斤半夏半升，洗麦门冬一升人参三两甘草二两，炙粳米半升
上，七味，以水一斗，煮取六升，去滓，纳粳米煮，米熟汤成，去米，温服一升，日三服。
竹叶石膏破空而下，热邪扫荡无遗矣。特对于本证之内容，肾间之动气已逆；对于本证之表面，卫外之阳气亦虚。设二味与太阳、少阴有抵触，将奈何？彼非太阳无存在也，乃少阴掩却太阳，太阳追逐余邪以入肾，阳入之阴则静，如在山阴道中，有迷阳之叹也。假令虚羸多气又何若？少气而不虚羸又何若？形虚气虚者其常，气实形实者其常，反此者病。《经》谓形气相得，谓之可治，形气相失，谓之难治；又曰形盛脉细，少气不足以息者危，形瘦脉大，胸中多气者死。焉有形气相反之病，而可乞灵于竹叶石膏乎？假令热上冲胸又何若？其热不掩，其寒已著，必太阳之标热，与少阴之本热，为寒邪所格拒，而后呈露其热，重热则寒也，竹叶石膏尤不中与也。惟热邪有郁而未发之端倪，正气隐然有拒邪之状态，方可以石膏洞开其窟，竹叶一扫而空之也。佐半夏者何？降逆下气者半夏也。安正气之逆，便制邪气之逆，令热邪随石膏而出腠理也。佐麦门冬者何？麦冬一本横生，根颗连络，通阴络阳络者也。《本草》称其主羸瘦短气，本方取其治虚羸少气，从阴道引领阳气以达外者麦冬也。且有人参以补生气之原，阴阳二气一而二，亦二而一，少阴用以出阴脉，本证用以出阳气，无二揆也。且有甘草培中土之气，形受味于甘，气取精于甘，甘草之为用不胜穷，本证得之则气生形，形归气矣。甘草已具稼穑之本味，加以粳米，尤食入于阴者长气于阳，后纳则谷气先行。养脏气者米，布阳气者亦米，斯竹叶石膏之所之，无顾忌也。夫本方殿伤寒诸方之末者也。《素问》谓热病者皆伤寒之类，又曰人之伤于寒也，则为热病，故立本证以结伤寒；又曰阳明者十二经脉之长也，故本方独取阳明，以滋养脏气为结束。大抵阳道清肃之令行，阴道自有广寒之乐，寒者还其寒，阴阳从出之大原始治也。缘六经皆本始于在天之寒，在地之水，明乎天一生水之原理，始可与论长沙之方旨也。
曹颖甫《伤寒发微》
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，竹叶石膏汤主之。
竹叶石膏汤方
竹叶二把石膏一升半夏半斤人参三两甘草二两粳米半斤麦门冬一升
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，纳粳米，煮米熟，汤成去米，温服一升，日三服。
伤寒解后，无论从汗解与从下解，其为伤胃阴则一。中气虚而胃纳减，故虚羸少气。阴伤则胃热易生，胃热上升，而不得津液以济之，故气逆欲吐。师用竹叶、石膏以清热，人参、甘草以和胃，生半夏以止吐，粳米、麦门冬以生津，但得津液渐复，则胃热去而中气和矣。
恽铁樵《伤寒论辑义按》
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，竹叶石膏汤主之。（成本“吐”后有“者”字。）
汪琥云：伤寒，本是热病，热邪所耗，则精液销铄，元气亏损，故其人必虚羸少气。气逆欲吐者，气虚不能消饮，胸中停蓄，故上逆而欲作吐也。与竹叶石膏汤，以调胃气散热逆。
钱璜云：仲景虽未言脉，若察其脉虚数而渴者，当以竹叶石膏汤主之。虚寒者，别当消息也。
竹叶石膏汤方
竹叶二把石膏一斤半夏半升，洗麦门冬一升，去心人参二两。《玉函》、成本作“三两”甘草二两，炙粳米半升
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，纳粳米，煮米熟，汤成去米，温服一升，日三服。
《医宗金鉴》云：是方也，即白虎汤去知母，加人参、麦门冬、半夏、竹叶，以大寒之剂，易为清补之方，此仲景白虎变方也。
钱璜云：竹叶性寒而止烦热，石膏入阳明而清胃热，半夏蠲饮而止呕吐，人参补病后之虚，同麦冬而大添胃中之津液，又恐寒凉损胃，故用甘草和之，而又以粳米助其胃气也。
《本草序例》云：凡云一把者，二两为正。
《千金方》：本方，用生姜四两。《外台秘要》：文仲疗天行表里虚烦，不可攻者，竹叶汤，本方，用石膏一升、人参二两、粳米一升。方后云：此仲景方。
《千金》竹叶汤，治产后虚渴，少气力，于本方去石膏、粳米，加茯苓、大枣、小麦。
《千金月令》：主风毒脚气，多睡，心中悸，石发攻心，口干方，于本方去半夏、粳米、甘草，加茯苓、生姜。
王氏《易简方》：既济汤，治发热下利者，于本方去石膏，加熟附子。
《和剂局方》：竹叶石膏汤，治伤寒时气，表里俱虚，遍身发热，心胸烦闷，或得汗已解，内无津液，虚羸少气，胸中烦满，气逆欲吐，及诸虚烦热并宜服之。诸虚烦热，与伤寒相似，但不恶寒，身不疼痛，头亦不痛，脉不紧数，即不可汗下，宜服此药。即本方。
《总病论》：竹叶汤，治虚烦病，兼治中暍渴吐逆，而脉滑数者。即本方。
《直指方》本方，治伏暑内外热炽，烦躁大渴。
《伤寒选录》竹叶汤，阳明汗多而渴，衄而渴欲水，水入即瘥复渴，即本方。汤成去滓，入生姜自然汁三匙，再煎一沸服，神效。
《证治要诀》：热嗽诸药不效，竹叶石膏汤去竹叶，入粳米，少加知母，多加五味、杏仁。此必审是伏热，在上焦心肺间者可用。
《张氏医通》：上半日嗽多，属胃中有火，竹叶石膏汤，降泄之。
又唇青有二：若唇与爪甲俱青，而烦渴引饮者，为热伏厥阴，竹叶石膏汤。若唇青，厥冷而畏寒，振振欲擗地者，为寒犯少阴，真武汤。
又夏月感冒吐泻霍乱，甚则手足厥逆，少气，唇面爪甲皆青，六脉俱伏，而吐出酸秽，泻下臭恶，便溺黄赤者，此火伏于厥阴也，为热极似阴之候，急作地浆，煎竹叶石膏汤。误作寒治必死。
《夷坚志》：袁州天庆观主首王自正病伤寒，旬余，四肢乍冷乍热，头重气塞，唇寒面青，累日不能食，势已甚殆。医徐生诊之曰：脉极虚，是为阴证，必服桂枝汤乃可。留药而归。未及煮，若有语之曰：“何故不服竹叶石膏汤？”王回顾不见，如是者三，遂买见成药两帖，付童使煎。即尽其半，先时头不能举，若戴物千斤，倏尔轻清，唇亦渐暖，咽膈通畅，无所碍。悉服之，少顷，汗出如洗，径就睡，及平旦脱然如常时。自正为人谨饬，常茹素，与人斋醮尽诚，故为神所祐如此。
冉雪峰《冉注伤寒论》
无
胡希恕《胡希恕伤寒论讲座》
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，竹叶石膏汤主之。
伤寒大病是解了，但人不爱恢复，人不爱恢复主要（原因）还是在胃。人也虚，也瘦，感觉气不足，气短，而且老要欲吐，“气逆欲吐”。
古人说“壮火食气”，气短总是有热的关系，热能够伤人气，这是《内经》上的话，（壮火之气衰，少火之气壮）“壮火食气，气食少火”（壮火散气，少火生气）。胃喜温不喜寒，所以胃平时得温才能够“少火生气”，不要温大发劲儿了，你要是热大发了反倒食气，就短气。所以从“（虚羸）少气”上说，是有热象。那么“气逆欲吐”呢，是胃不好。当然胃虚，按我们现在（后世医家）的话就是胃阴虚了，就是胃虚有热。
竹叶石膏汤这是个好的方药，这个方子由麦门冬汤来的，又另外加石膏。竹叶、半夏都是下气的药，下气止逆，所以竹叶也治咳逆，半夏治呕逆，是下气止逆的。另外，人参、甘草、粳米、麦门冬都是健胃的。不过麦门冬健胃，是健胃生津，它是甘寒的，胃要是真正虚有热可用麦门冬，胃虚而有寒是万不可用麦门冬的。人参这个药它是平稳药，它微寒，寒热都可以用。唯独麦门冬不是这样（只能用于热不能用于寒）。尤其石膏更不行了，那是专祛热的。
这个（竹叶石膏汤方证）主要是胃既虚而又热，才有“虚羸少气，气逆欲吐”，气逆有多种，一方面咳嗽也有了，一方面呕逆也有了，欲吐。
竹叶石膏汤这个方药，对于一般的肺结核挺好，在末期时挺有效，但是在初期时用石膏的机会还是少的。这个方药很好，我们一般治人胃虚有热、咳逆呕逆，这个方子都挺好使。大病瘥后，虚热老是不断，老有，那么发生“虚羸少气，气逆欲吐”时可用这个方子。这个方子你们看看，半夏、人参、甘草、粳米、麦门冬，就麦门冬汤，麦门冬汤是治火逆上气、咽喉不利，就是治咳嗽，咱们说清阴养肺就是这个办法。另外它（麦门冬汤）加上竹叶、石膏，祛热下气的力量更大了。（竹叶石膏汤）这个方子最常用了。
任应秋《伤寒论语译》
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，竹叶石膏汤主之。
竹叶石膏汤方
竹叶二把石膏一斤半夏半升，洗麦门冬一升，去心人参二两甘草二两，炙粳米半升
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，内粳米，煮米熟，汤成去米，温服一升，日三服。
【校勘】成无己本：“欲吐”下有“者”字。
竹叶石膏汤方。《玉函经》、成无己本：人参作“三两”。
【句释】“羸”，方有执云：“病而瘦也”。“少气”，方有执云：“谓短气不足以息也”，就是呼吸迫促。
“二把”，《本草·序例》云：“凡云一把者，二两为正。”
【串解】成无己云：“伤寒解后，津液不足而虚羸，余热未尽，热则伤气，故少气、气逆欲吐，与竹叶石膏汤调胃散热。”
钱潢云：“仲景虽未言脉，若察其脉虚数而渴者，当以竹叶石膏汤主之，虚寒者，别当消息也。”
钱氏肯定这条要有热证，这是经验之谈，不能偏执。
【语译】伤寒病才好后，身体自然还羸瘦虚弱，但突现呼吸迫促，有欲吐的感觉，如诊察这时确有里热，可以用“竹叶石膏汤”，一面解热，一面补虚。
【释方】钱潢云：“竹叶性寒而止烦热，石膏入阳明而清胃热，半夏蠲饮而止呕吐，人参补病后之虚，同麦冬而大添胃中之津液，又恐寒凉损胃，故用甘草和之，而又以粳米助其胃气也。”
刘渡舟《伤寒论诠解》
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐者，竹叶石膏汤主之。
竹叶石膏汤方：
竹叶二把 石膏一斤 半夏半升，洗 人参三两 甘草二两，炙 粳米半升 麦门冬一升，去心
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，内粳米，煮米熟，汤成，去米，温服一升，日三服。
【解析】本条论述病后虚热欲吐的证治。
“伤寒解后”，指大病已解，大邪已去。见“虚羸”，即虚弱消瘦，为精血津液不足之象，是言其形体伤；更见“少气”，即呼吸短不足以息，是言其气已伤。今形气两伤，气阴不足，虚热上逆，致胃失和降，故又见“气逆欲吐”。因虚热内扰，或余热未尽，所以还常见到低热、心烦、舌红苔少、脉细数等证，治用竹叶石膏汤清热、养阴、益气、和胃。
竹叶石膏汤用石膏清肺胃气分之热；竹叶隆冬不凋，禀阴气最盛，善清虚热、治心烦、止呕吐；麦冬补阴气、滋胃阴、养津液、续血脉，使中焦阴液上通于心，心胃阴血津液互相滋助；人参、甘草益气生津；粳米益胃气，养胃阴；妙在用半夏一味辛药，活泼中气，和胃降逆。本方现代临床多用于治疗温热病后期，因气阴两伤、虚热内扰、肺胃气逆，而致咳逆、欲呕等证者。其他内外科疾病，只要符合上述病机而见有以上证候者，用之也每获良效。
竹叶石膏汤实为白虎加人参汤加减化裁而成。但竹叶石膏汤用麦冬而不用知母，白虎加人参汤用知母而不用麦冬。因白虎加人参汤证乃阳明气分大热，虽有气阴两伤，但仍以热盛为主，故在治法上以祛邪为要。知母与麦冬虽均为生津养液之品，但知母清热之力胜于麦冬，故当用知母，而不用麦冬。竹叶石膏汤证，乃大病之后，虚羸少气而余热未尽，在治法上以扶正为要。麦冬补液有余而清热不足，故用麦冬而不用知母，以免更伤正气而使病难愈。
倪海厦《伤寒论》
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，竹叶石膏汤主之。
竹叶石膏汤方
竹叶二把石膏一升半夏半升人参三两甘草二两粳米半斤麦门冬一升
右七味，以水一斗，煑取六升，去滓，纳粳米，煑米熟，汤成去米，温服一升，日三服。
竹叶石膏汤呢，是虚热，胃的津液不够了，热往上冲，因为你津液不够的原因可能是你在治病的时候发表发得太过人，流汗流的……让病人流汗流得太多。哦。竹叶、石膏这种把胃热降下去，清胃热的药，半夏呢，能够去恶心，因为有恶心嘛，恶心代表可能有些水停在胃里面，胃里面比较排不出来。麦门冬呢，能够滋润它肺里面的津液，粳米呢，肠胃里面的津液。哦。因为人参粳米这种都是很好的能够把津液补回去的一种药。所以你一看这个处方就知道是胃热。而这个处方呢，竹叶石膏汤，我们常常用在糖尿病病人身上。糖尿病人呢，常常会有虚羸晦气，这个，气逆欲呕，呕心的现象。各位记得，实症，胃里面有水，实症的恶心啊，我们都会用到生姜啊，半夏啊这种东西，如果是虚证的恶心呢，胃里面没有东西，但是因为肝肿起来顶到胃造成的恶心，我们叫虚证的恶心，这就是吴茱萸汤。所以吴茱萸汤可以……吴茱萸可以止呕，半夏也可以止呕。什么时候用半夏，什么时候用吴茱萸，就需要你临证，临场辩证。哦，就可以看出来。一般来说，大家不要紧张，在临床上的时候眼睛一看就知道了。Commonsense就好了，我讲过哦。我看到你还没看到，我解释给你听你还没看到，你也不用来了哦。哦，欢迎大家来临床，但是就是……放轻松心情，我不会考你。你放心好了，我不会考你哦。大家考试已经很多了，累死了，到我这边还考！哦，不会，不可能的。
- 本文固定链接: https://zydq.1006ss.com/?p=46400
- 转载请注明: y930712 于 中药养生知识-中草药的功效与作用 发表
