戊庚
师言：病之所臤，皆有所见。（臤，丘寒切，读若看，视也，察也。）故阳气虚，则见表寒。阴气虚，陷则内热。（陷者，湿陷。陷则内热，指寒湿内停，郁而生热。）阳气王则外热，阴气王则内寒。故脉实血实，脉虚血虚，是以候寒热而取，适缓急而刺，察轻重而调也。
气之盛衰，左右庼移。血之盈亏，上下逾回。（“左右庼移”疑与 “上下逾回”互窜，当作：“气之盛衰，上下逾回。血之盈亏，左右庼移。”庼，《集韵》窥营切，读若倾。气盛则上亢，气衰则下陷，故有上下逾回。心脏的左心房与左心室相通，流的是动脉血；右心房与右心室与肺动脉连通，流的是静脉血。左倾则左盛，动脉血充足。右移则右满，静脉血淤积。血盛则左倾，动脉血充足，身体通过体循环供应氧气和其它营养物质充分；血虚则右移，静脉血淤积，身体通过肺循环代谢氧气不足，致使动脉血不足，从而体通过体循环供应氧气和其它营养物质不充分。）神之盛衰，各有其欻。阴阳之道，互成互欺。（“各有其欻”疑与“互成互欺” 互窜，当作：“神之盛衰，互成互欺。阴阳之道，各有其欻。”欻，动也。成，审也。《礼记·经解》：“故衡诚县，不可欺以轻重。”其注云：“诚，犹审也。或作成。”欺，心不明也。神盛则心审，神衰则心不明，故谓“互成互欺”。）上以调下，下以调上。左以调右，右以调左。有余不足，补泻荣输。（荣输者，血脉也。）荣卫庼移，虚实所生。（荣卫者，血气也。）邪从内生，变而伤阴。（邪从内生，七情六欲之惑也。变，动也。）和从心至，清而邪泯。外邪伤阳，刺以背肢。（刺以背肢，指针刺背部和四肢经穴来治疗。）腹取四肢，头问关枢。（关枢，指手足太阳经皮部浮络。阳经中以太阳为关，故称关枢。）劳伤诸证，脊旁五分。（五分即半寸，按中医骨度分寸大致是1.5寸。脊柱旁开1.5寸，即足太阳膀胱经之肺俞、心俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、肾俞等穴。）脏腑取俞，四肢求极。（极，趾尖或指尖的穴位。）背寻膝腰，（背部有病，寻膝腰处穴位进行针灸治疗。）股臂交与。（交与者，左股病刺右臂穴位，右股病刺左臂穴位，左臂病刺右股穴位，右臂病刺左股穴位。）头以手足，女寻廉阴。（廉阴，即阴廉穴。女子调理妇科疾病可以寻取阴廉穴进行针灸治疗。）心肺求手，头求其足。腰腹之上，子自来寻。（子，叶子德切，读若则。腰腹之上有病，则寻找病情根源处穴位进行针灸治疗。）斜交取肢，阳从外生。（肢，腰肢也，指腰部关元穴。阳从外生，谓从外部培补元气也。以斜交的针法刺取腰部关元穴，可以从外部培补元气。斜交，当中直下一针，再在左右两旁各斜刺一针，或谓之齐刺。）交斜以取，阴从内生。（而以交斜的针法刺取腰部关元穴，则可调理下焦，阴津内生。交斜，是左右并刺的一种针法，或谓之阴刺。）取之所苦，肉腠亦功。（取苦痛之处针刺，虽然不是穴位而是肉腠也有功效。）师言自然之应，尽在其中矣。
故圣人起天之度，以三百六十，列宿而治。置易而明，始乎坤艮乾，兑行无终极。（易者，易经也，亦古历法也。始乎坤者，立秋为岁首，是为归藏易。始乎艮者，立春为岁首，是为连山易。始乎乾者，立冬为岁首，是为周易。兑行，犹通行。）故天有宿度，始乎无而终于一。（终于一者，极于道也。）地有经水，人有经脉。不知来路，焉洞去路。（洞，洞悉也。）不明太初，安知终极。
是以内有三般之燊，外运两仪之变，神变互作。（三般者，精气神也。燊，盛也。是以内有三般之燊，指人的身体内有精气神三者之盛。两仪者，阴阳也，指日月。变，《增韵》转也，旋转运转也。外运两仪之变，指身体外部环境有日月阴阳运转变动。神者，天降气以感万物也。变者，灾异也。神变互作，指感生万物和灾异致死万物迭相发作。）万物之道生，卫生之道隐。（卫生，指保护生命。）乘气之迎随，转祸福于手止。（迎随者，顺逆也。手止，谓布九宫八卦于指掌以推算祸福。）案阴阳之左右，判吉凶于毫芒。（毫芒，指极其细微的征兆。）病有不形，痛为气贲。（贲读若偾，《尔雅·释言》僵也。气僵而不通则痛也。）形而不名，身王弗呈。（名，功也。不名，犹无功。王，读若旺。呈，读若逞，放任也。疾病显现而无功，乃身体气机旺盛则不能放任病情发展。）
凡形名无状者，是为亡神。（名，命也。无状，指行为失去头脑检视。形名无状，指身体的生命行为失去头脑的检视。）亡神者，言我其妄也，不信者也。待其来，则药石不及矣。
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