读者：大方老师好：修行是修正自己的心，让自己的心不为旁物所扰所困。释家道家都有特定的仪轨，念经打坐持咒等等吧，我理解是让自己专注在一件事情件，修如如不动之心，忘却自我，融入宇宙。作为世间平凡人，没有那么多时间和条件去做这些仪轨，想要好好的修行，是不是做好每一件小事，或者说带着觉知的观察自己的起心动念，修正自己的念头，也可以达到明心见性呢？
我：是。生活中的每一件事，都是仪式，都是神圣的仪式。也可以说，整个人间的生活，都是仪式，或者叫做表象。
生活需要仪式感？不只是如此，人间的生活本身就是一场仪式！
读者：谢谢大方老师!生活除了仪式本身，还包括了对生活本质的探索吧，生活本身是一个训练场，训练你的心智心性，很多时候人们容易按照社会习俗告诉你的去做，比如什么是个好妈妈，什么是个好妻子，什么是个好家庭等等，这些条条框框也捆住了自己，让自己活得有压力和不开心，最终把自己活成了标准品。
我：你意识到了那些是仪式，自然就是意识到有一个本质存在。当你意识到，仪式也是本质，本质也是仪式，一心一意，才是证得了生命的本质，也就是返璞归真。
生活是一场仪式，这是什么意思呢？说具体一点，说话是仪式，走路是仪式，吃饭是仪式，睡觉是仪式，你所有的思想、语言、行为，都是一种仪式。你可能会以为，为了好好说话，好好吃饭，好好睡觉，所以在此之前做很多准备工作，这些准备工作是仪式。这些当然也是仪式，人们说生活需要仪式感，是在人们的心目中，一些所谓的大事，要认真庄重的对待，需要有很多的仪式和辅助工作。比如说，不同的节日有各种仪式，婚礼有对应的仪式，婴儿出生有各种仪式，死亡也有不同的仪式，朝拜有相关的仪式等等。
所有的这些准备工作，都是在告诉你，你即将或正在从事的，是一件重要的事，你需要用心的对待，你必须有庄重的态度，你不能马虎和敷衍。人们用各种仪式来约束收摄自己浮躁的心，也用来表达自己对某个事专心一志的态度，这就是仪式的作用。然而，由于生活习惯的不同，你的仪式，别人可能会觉得繁琐和没有必要。尊重和理解别人，就体现在，不论别人做了什么，那是他的生活方式，那是他生活的仪式，你不允许他那么做，他的心就得不到安放。
有不少人，在接触修行以后，认为人生的一切事都没有意义，他们认为这些都是表象。实际上，并非人间的这些事是表象，而是他们自己活在表象中。他们认为这些是表象，然后自己又活在其中，因此他们感觉痛苦迷茫无助。如果你认为生活的各种仪式，复杂且没有意义，但你又不得不做，你就会感觉痛苦。
生命中的每一件事，不论大小，不论好坏，都是一种仪式。人间的生活，本身就是一场大型的仪式。通过这场仪式，你来表达你自己，你来表演你自己，你奉献出你自己，你由此而认识自己。
举个例子，吃饭是一种仪式。人们认为自己需要吃饭，吃饭是在补充能量，没有这个能量的补充，人就会饿死。然而，吃饭，不是单独的补充能量，它也在消耗你的能量，你的身体，要从内部激活出很多能量，用来消化融合食物的能量。人们把这个叫做内分泌，分泌各种激素，消化酶和消化液。如果你不吃饭，身体的内部就会减少或者不分泌这些，这意味着身体内部的一些能量，没有得到激活。当你无法主动去调用身体内部的能量，你又没有通过进食来激活身体内部的能量，这个时间如果足够长，你与身体内部的能量连接，就会断开，你就会离开身体。
所以，进食不是单独的补充能量，进食只是让你身体内在的世界，跟外在的世界，有一个链接的过程，有一股能量，将你连接在这个世界，你由此而没有离开这个世界。人们所谓的死亡，不过是离开，是阴阳的分离，是你与人间的链接断开了，佛家把这个叫做解脱。如果这个链接断开不彻底，还有残留的链接，你可能仍然会被吸引回来。
可以看到，进食，只是一个外在世界与内在世界链接的一个仪式，这个仪式，同时在心理和生理上起作用，因而看起来有完整的作用，也就似乎不可替代。不光是进食，你在人间从事的一切生命活动，都是你用来链接人间与其余生命空间的仪式。在这个意义上说，生活中的每一件事都非同小可，每一件事都同样的重要，每一件事都是同等的神圣和平凡。注意，我说人间的生活，是生命的一场仪式，这只是一种表达角度，还有更多的角度。
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