壬乙
师言：脉以再至为之衡。（衡，平也。脉以再至为平脉。再至，指一呼再至。《难经·十四难》云：“至之脉，一呼再至曰平。”这句话讲的意思与后文“亖至为平”是一致的，一呼再至自然呼吸之间四至。）二至为败，（败，损也。二至，指一呼一吸间脉二至，即一呼一至。《难经·十四难》云：“何谓损？一呼一至曰离经。”）三至为迟，（三至，指一呼一吸间脉三至。迟，迟脉也。《脉经》：“迟脉，呼吸三至，去来极迟。”）亖至为平，（亖至，谓一呼一吸间脉四至。《难经·十四难》云：“脉来一呼再至，一吸再至，不大不小曰平。”）五至为过，（五至，谓一呼一吸间脉五至。）六至为数，（六至，谓一呼一吸间脉六至。数，数脉也。）七至为激，（七至，谓一呼一吸间脉七至。激，益数也。）八至为极，（八至，谓一呼一吸间脉八至，即一呼四至。极，劳也，谓体劳而乏倦也。《难经·十四难》云：“四至曰夺精。”夺精故劳极也。）九至为脱，（九至，谓一呼一吸间脉九至。脱，指阴液耗亡，身体极度消瘦。）十至为殒。（十至，谓一呼一吸间脉十至，即一呼五至。殒，死也。《难经·十四难》云：“五至曰死。”以上概言至脉，阳独盛而至数多也。）反之，一呼一至曰离经，再呼一至为夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝，五呼一至曰即亡。（此言损脉，阴独盛而至数少也。）一呼者，一吸、一呼也。（一呼者，一吸或者一呼也。）一损者，损其皮毛也，（肺虚，皮聚而毛落。）二损者，损其血脉也，（心衰，血脉虚少，不能荣于五脏六腑。）三损者，损其肌肉也，（脾虚，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤。）四损者，损其筋也，（肝病，筋缓不能自收持。）五损者，损其骨也。（肾虚，骨痿不能起于床。“一损者”至此，概言损脉之为病也。）
故曰：“以寸口言，则六六之辨，犹有未尽矣”。（六六之辨，即六经辨证。犹有未尽，谓独取寸口犹有不能明断病情者，故医家另取人迎脉或趺阳脉详加察诊。）
师言，浮数者为阳，迟沉者为阴。其脉各有一十二变，（脉应一十二脏腑，故有一十二变。一十二脏腑：心、肝、脾、肺、肾、心包、小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦。）变四十有八脉。（一十二经脉应四时而变四十有八脉。）脉者，有各其象。象者，各有其应也。
一脉，亦有十变焉。（《难经·十难》：“一脉为十变者，何谓也然？五邪刚柔相逢之意也。”五邪者，谓五脏五腑之气，失其正而为邪者也。）
若𩬙以肝脉之变言，肝脉大甚则心邪乘之。微大则小肠之邪乘乎胆。耎甚则脾邪乘肝也。微耎则胃邪乘胆也。紧甚则肝邪自乘也。微紧者胆之邪自乘也。浮甚则肺邪乘肝也。微浮则大肠之邪乘胆也。沉甚则肾邪乘肝也。微沉则膀胱之邪乘胆也。（以上举肝脉十变以明五邪刚柔相逢之意。）
心脉之变言，心脉急甚者肝邪乘心也。心脉微急者胆邪乘小肠也。大甚者其邪自乘也。微大者小肠邪自乘也。缓甚者脾之邪乘心也。心脉微缓者胃邪乘小肠也。濇甚者肺邪乘心也。微濇者大肠乘小肠也。沉甚者肾邪干心也。微沉者膀胱邪乘小肠也。（以上心脉十变也。此段类似文字可参看《难经·十难》）
脾脉之变言，则弦甚者胆邪乘脾也。微弦则肝邪乘脾也。急甚则胆邪乘胃也。微急则肝邪乘胃也。洪甚则心邪乘胃也。微洪则小肠之邪来乘胃也。微大则心邪乘脾也。大甚则小肠之邪乘脾也。缓甚者胃邪自乘也。微缓者脾邪自乘也。濇甚者肺邪乘脾也。微濇者大肠之邪乘脾也。毛甚者肺邪乘胃也。微毛者大肠之邪乘胃也。沉甚者肾邪乘脾也。微沉者膀胱之邪乘胃也。石甚者肾邪乘胃也，微石者膀胱之邪乘脾也。（以上内容有缺，脾胃一脉有二十变，而上文描述仅仅十八变，缺“脾邪乘胃”和“胃邪乘脾”的描述文字。）
肺脉之变言，则急甚者肝乘肺也。微急则胆邪乘大肠也。大甚则心邪乘肺也。微大则肠之邪乘大肠也。缓甚者脾邪乘肺也。微缓者则胃邪乘大肠也。毛甚者肺邪自乘也。微毛则大肠之邪自乘也。沉甚者肾邪乘肺也。微沉则膀胱之邪乘大肠也。（以上肺脉十变也。）
肾脉之变言，则急而石者肝邪乘肾也。微急而石者胆邪乘膀胱也。大而石者心邪乘肾也。微大而石者小肠之邪乘膀胱也。缓而石者脾邪乘肾也。微缓而石者胃邪乘膀胱也。毛而石者肺邪肾也。微毛而石者大肠乘膀胱。沉石而坚者肾之邪自乘也。沉微石而耎者膀胱之邪自乘也。（以上肾脉十变也。）
五脏之中各有刚柔矣，（刚柔者，腑阳为刚，脏阴为柔。）故令一脉变而为十。惟脾胃之脉也，一变二十者，以胃为后天之宫也，故脾与胃各变一十者也。
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