在古代，君主贤明果决，励精图治，自然麾下的文武百官各司其职，工作有条不紊，老百姓们安居乐业。
反之，如果是昏君，就容易出现叛乱、战争、割据，老百姓水深火热，君王也难以眉开眼笑。我们每个人的身体，都和古代的国家一样，有君王、有臣民。《黄帝内经》说：“心为君主之官”。心在身体中处于君主地位，它是统帅、主宰；我们的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，则是臣民、仆人。君主需要用仆人做事情，包括上学、工作、吃喝拉撒睡，都必须需要仆人，才可以完成。如果失当，也就“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”！日常行住坐卧，都要明明了了这个君主和仆人的关系，识得我们真心，也就不会“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。
心为君主，六根为臣，各安其位，无须断“贪嗔痴”，亦无须修“戒定慧”。对外，面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心；对内，心里面了无贪爱染著。逢到好的事情、脾气相投的人，不会贪爱；遇到逆境、不合的人，不会心生嗔恨。我们不被外在现象所迷惑所束缚，也不被内在意念所误导所纠缠，内心保持冷静与平和，举止能够自持与理智，心行相应，清净平和，这即是“君臣各安其位”。我们行住坐卧，虽起心动念却不着相，一念起一念灭，念念无住，就像别人在做一样，这才是“心为君王，六根为臣”。要达到以真心为君王的境界，就需要“念起即觉、了了分明”，既不取一切相，也不舍一切相。用心而心无我执，这样的无执之心，才是清净心、解脱心，才能成就仏心。净土宗有一个修行法门，叫“一心念仏”。一般的人都会认为：念仏就是为了死了之后，可以去一个极乐世界，念仏念的越多，就越容易去。
实则，所谓“一心念仏”，只是“见自本心，识自本心”的一个法门。自性弥陀，唯心净土，心里清净了，处处都是清净的。《菜根谭》中讲道：“世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。”不管自己的境遇如何，不管外界对自己的态度如何，自己都能保持一份平常心，以一种柔和的心态去面对。我们若想自己做主，就需要时时刻刻观照这个心，不怕念起，就怕觉迟，狂心若歇，歇即菩提。这样，才是“心为君王，六根为臣”。
（公益学习公众号：万法归心无二路。愿令闻者皆能珍视并广传之）
- 本文固定链接: https://zydq.1006ss.com/?p=34842
- 转载请注明: y930712 于 中药养生知识-中草药的功效与作用 发表
