原创 齊榮 天文苑 2024-03-31 20:54 广东 8人听过
二十八宿与五运六气，量天尺下的中医智慧
齊榮
甲辰丁卯甲午
二月廿二
20240331
一、学习切入，内容导言
《五运六气，带娃领悟中医之美》一文，介绍了天干化五运、五运与六十年的太过和不及等内容，使大家对六十年的主岁运有了初步的了解和认识。然而，这只是冰山一角，只有深入掌握这些基础知识，才能更进一步探索中医的奥秘。因此，不应因其看似简单而轻视它。
接下来，我们将深入探讨“五运”的另一重要内容——天干化五运的天文原理。
天干地支所代表的气运变化，是由天文、地文、人文共同决定的。不懂天文历法，就无法完整理解中国文化。
因此，对于想要学习中医、易学以及深入探讨中国文化的朋友来说，了解和学习中国人的天文历法至关重要。
二、反省反思，“千古之谜”的标签
现在，让我们直接进入主题，探讨“五运”背后的天文原理。其中，“五运经天图”是讲解“五运六气”时不可或缺的一部分。然而，过去很多人在讲解时往往语焉不详，导致学习者即使认真学习也难以理解。这主要是因为讲解者自身也未能完全掌握其中的关键。
更有甚者，一些未掌握实质内容的人常常为自己找借口，将难以理解的内容归结为失传或贴上“千古之谜”的标签。实际上，这主要是因为他们缺乏努力和思考。
由此可见，积极进取的奋斗精神在今天确实非常匮乏，这也导致了大批只会照搬书本的人出现。
当然，这里只是就事论事，请大家不要对号入座。只是希望那些有志于突破自我局限的朋友能够付出更多努力。
三、“五运经天图”的有迹可循
现在，让我们来详细解读“五运经天图”的原文，它出自《黄帝内经·素问·五运行大论》。
其中，岐伯说道：“臣览《太始天元册》文，丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。”
这段话究竟是什么意思呢？尽管各种说法层出不穷，但始终没有给出确切的答案。实际上，历代的“五运经天图”已经为我们揭示了答案的线索，只是很多人没有深入思考罢了。
首先，我们需要明确一点：五运的表达是基于天地时空的天象、气象、物候和物象的变化来确定的。这个简单的道理，实际上已经涵盖了所有相关的要素。
接下来，让我们详细解析这段话的含义。首先，“丹天之气、黅天之气、苍天之气、素天之气、玄天之气”实际上是对“五运”的另一种称呼，它们分别代表了火、土、木、金、水五种气运的变化。
这些术语不仅用于天文学表达，还希望人们不要仅仅将其视为简单的五行概念。而“五运”的太过和不及，则具体描绘了这些气运的特性。
最终，这些气运的变化会反映在五星的变动上，从而体现出年与年之间“运气”的盛衰状态。当然了，这一个未来再解说。
四、五运经天图与二十八宿
那么，为什么又要在五运中牵涉到天象和二十八宿的名称呢？这就涉及到了天文学中的一个重要定义：天度。
简而言之，天度就是对天空的度数划分。虽然天空本身并没有度数的概念，但为了更深入地理解天地和万物变化的本质，因而为天空设定了度数，从而形成了“天度”这一名词。
具体来说，天度就是以二十八宿为坐标，来形成一把衡量天空的尺子，帮助我们整体地认识天地和把握星空。
对应到五运来看，五运六气的变化也是需要通过天空二十八宿这一个尺子来进行丈量的。
因此，“五运经天图”所对应的天象，实际上就是二十八宿这个量天尺的尺寸位置。这样一来，大家也就理解了为什么“五运经天图”会呈现出这样的形态。
当然，有些朋友可能会问：为什么选择二十八宿作为天空的尺子？这是因为天地是同步的，古人不仅采用二十八宿来衡量天空，还使用了量地的律管以及丈量大地物变的七十二物候等方法，来观察和反馈天地的变化规律。这些方法实际上都是相互关联、相互印证的尺度系统。
然而，要让普通人也能够像天文观测者一样，对二十八宿有清晰的认识并不容易。因此，古人又采用了另一套语言系统来解释这一概念——即将星象分组，形成了天干和地支的划分方式，并用生活中的事物来描述它们之间的关系，从而形成了十二生肖与十二地支的对应关系等简单易懂的表达方式。
这样一来，大家就可以通过这些简单易懂的语言系统，来理解和把握复杂的天文现象了。
换句话说，二十八宿作为量天尺的另一种语言系统，就是天干地支所代表的“六六之节、九九制会”。不过，这个话题不在我们今天的讨论范围内，所以就不再展开了，未来有机会再和大家详细探讨。
总之，通过以上的解析，我们可以看到，“五运经天图”背后的天文原理，实际上是严密的，背后是有深刻的思考在其中的，需要对古天文学和历法有基本的了解和认识。同时，也要感谢先人为我们留下了这些宝贵的文化遗产，让我们有机会一窥天地之间的奥秘和规律。
五、《内经》五运经天图原文全释义
至此，《内经》的原文内容也得到了相对完整的解读。古代天文学家通过长期的天象观测，注意到五运的变化与周天星象的变化紧密相连，它们在天象上的直观反馈，就是“五运经天图”所展示的内容。
具体来说，丹天的火气，经过东北方的牛、女二宿和西北方的壁、奎二宿，降临在戊癸的方位，因此戊癸合化为火运。
黅天的土气，经过东北方的心、尾二宿和东南方的角、轸二宿，降临在甲己的方位，因此甲己合化为土运。
苍天的木气，经过西南方的鬼、柳二宿和西北方的危、室二宿，降临在丁壬的方位，因此丁壬合化为木运。
素天的金气，经过东南方的氐、亢二宿和西南方的昴、毕二宿，降临在乙庚的方位，因此乙庚合化为金运。
玄天的水气，经过东南方的张、翼二宿和西南方的娄、胃二宿，降临在丙辛的方位，因此丙辛合化为水运。
这些对应关系反映了不同时间段内气运变化的规律，为我们理解和把握天地之间的奥秘提供了重要的线索和依据。
六、“五运经天图”的天象具体
当然，为什么是这样的对应关系呢？这与不同时间段的气运变化密切相关，这种变化直观地反映在一日晨昏的天象上。
天干五运是根据一年四季天象在四季中的变化来确定的，这是最基础的天地气数推演模型。
例如，“苍天之气，经于危室柳鬼”，这是因为冬至时，太阳在辰时升起、申时落下，共计五个时辰。以此计算黄昏和清晨的时间间隔，危、室二星位于亥宫，是黄昏的中点；由亥宫推至未宫，为清晨的中点，也相隔五个时辰。苍天之气正逢此时，结合黄昏和清晨所见的四宿而言，因此说“经于危、室、柳、鬼”。
由于篇幅限制，我们在这里只详细解释了一条，其他的对应关系，大家可以自行琢磨和理解。
希望大家能够通过这些解析，更深入地理解“五运经天图”和五运六气的天文原理，并在未来的学习和实践中加以应用。
好了，我们改天再见！
人划线
#artContent h1
- 本文固定链接: https://zydq.1006ss.com/?p=28758
- 转载请注明: y930712 于 中药养生知识-中草药的功效与作用 发表
